這些不和諧的感受來自何處呢？也許與《箜篌引》的源起有關。傳說古時有一白發老者披發提壺，亂流而渡，喪身魚腹，其妻隨後呼之不及，亦墮河而死。有女子麗玉睹此而作《箜篌引》，歌雲：“公無渡河，公終渡河。墮河而死，其奈公何！”李賀天生憂鬱，不喜歡我們這個世界，對另一個世界情有獨鍾，其詩曰：“秋墳鬼唱鮑家詩，恨血千年土中碧。”（《秋來》）
在他的詩中，死亡總是豔麗而詭異的，所以《箜篌引》中那突如其來的毫無理由的死亡，也應該使他感到心動不已。李賀另有一首《箜篌引》詩，一直在追問“公”為何要舍棄熟悉的日常生活，追問“公”為何要“被發奔流”，表麵的迷惑中隱藏著無限的興味。這也不是我們這些凡俗之人所能理解的。從這些怪異的意象組合方式中，我們能感到破碎、不和諧和某種程度上的惡意冒犯。它反映了詩人內心對我們這個世界的不認同，以及由此而形成的厭煩和焦慮。正是這焦慮和厭煩，使得詩人失落了存在的原初狀態，失落了世界的正常結構，那些從時間、空間經驗中獲得的感知的確定性就此被摧毀。一切都還在，但一切都在怪異之中，這才有那些難以理解的意象組合。在這些意象中，我們再也找不到我們用以組織我們日常生命的正常秩序，世界和世俗的美感全都失去了。來自一個虛幻世界的召喚，更加突出了現實世界的淩亂和不和諧。此時，李賀處在兩個世界的邊緣處，有什麼樣的感受不是正常的呢？
李賀不是一個凡人，他生在我們這個世界上隻是為了領略生存的苦難和煩躁，他以對死亡的渴望表達了對這個世界的反抗。《李憑箜篌引》其實與李憑沒有關係，音樂家不過提供了一個契機，使得詩人再次領略到某種神秘的意味，並在這種神秘意味的對照下，表達了自己的生存感受。
李賀在他二十七歲時就死了。死時，有紫煙繚繞，空中飄蕩著行車嘒管之聲，十分壯觀。