老太爺魏青鬆向魏炳原等人講述了精與氣對於人體的重要性，以此來說明雪獸石化的原因。但是對於他們這些普通人，要想聽懂這些，還是太難了。因此上，魏青鬆又做了一個簡單的比喻：一個斷了氣的人，也就是一具屍體，他的肉體能量被極短的時間之內迅速的榨幹。當然，這個比喻並不十分的恰當，因為被榨幹能量的屍體會成為幹屍，而不是石化。石化則是因為它本身的能量被吸走之後，本體被強行轉化之後的結果，至於為什麼會出現這種現象，他也不得而知。
“那麼，老太爺，是什麼東西做的這件事情呢”？魏炳文的這個問題，其實是在場的所有人都想要問的，畢竟雪獸不是一般的動物，它的凶殘狡猾，以及龐大的體型，能夠殺死它的東西，絕對是極其恐怖的存在。
“是精靈王”！他的語氣極其肯定，這足以說明他對於這個答案的確定程度。
關於精靈王，在小孤山這一代，可謂是家喻戶曉，婦孺皆知，不過，那都隻是傳說，並沒有人真正見到過。
“不是說，精靈王在三百年前就已經死了嗎”？魏玉衡由於太過好奇，沒等到其他人說話，就搶先問道。等他問完了之後，才感覺到自己有些冒失了，急忙低下了頭，以回避魏炳文責備的目光。
“傳說的確是如此”魏青鬆點了點頭說道：“但是人們所說的死，和神所說的死並不完全是一回事。人所說的死，通常就是指肉體的死亡，也就是在世間的生命的結束，但是人的元神卻並沒有死亡，而是進入了六道輪回，這種死亡，也可以稱為回歸，或者重生之前的脫離。但是神的死亡卻並非如此。這個，我們可以姑且不論，我們主要說的是精靈族的死亡”。
說到這裏，他讓魏玉衡又往火堆裏添了些木頭，換了個姿勢坐著，之後，才繼續說道：“說到死，自然得先說生，生命的傳承方式不同，他的終結方式自然也就不同。咱們人類的生，就是陰陽二氣結合，精氣相感，就有了有形的身體，待到十月懷胎，一朝分娩，這個時候元神歸位，精、氣、神合為一體，一個完整的生命也就誕生了，動物也是如此。但是精靈族不一樣兒，他們並不是通過肉體轉生這樣的方式延續後代的，所以不需要肉體，換句話說，精、氣、神三個要素之中，他們隻有神的存在，通過神的進化與幻化來延續生命，傳承後代，那麼，他們的生與死的方式，自然也就和人大不相同。我們都知道，元神，也叫意識，他是生命最根本的東西，而他的存在形式，卻並不是以有形體存在的。他是以能量體的形式所存在的，這有些像空氣的存在形式，那麼這就有了一個問題，也就是他的存在，就隻限製在了感知的範圍之內，而不能把感知變化為反應及行動，要想把感知變為反應與行動，他就需要一個載體，比如人體，或者是把無形的原始有形化，人類選擇了前者，更高級的生命則選擇了後者。前者就不必說了，我們人人都知道，後者吧，不妨給你們說一說”。
“把無形有形化，說起來隻是一句話，但做起來可是比登天還難。你們誰不相信可以想想空氣，怎麼把空氣固定成一個穩定不變的形態，這幾乎是不可能的事情，即便是神，也是如此。所以，他們就需要借助一些原本已經成型的東西，通過特殊的辦法，來做到這一點，而精靈族的方法，尤其特別，他們是通過一棵樹”。