當斯諾對**說，不久前他出席過一個會議，教授們在爭論著**對馬克思主義究竟有沒有創性貢獻時，毛笑了起來，意味深長地說，兩千多年前，莊周寫了一篇關於老莊哲學的不朽著作（《莊子》），於是出現了一百家學派，爭論《莊子》的意義。
斯諾明白，**指的是自己的哲學論文《矛盾論》、《實踐論》引起的爭論。於是，他們用很長時間談論哲學問題。
**對哲學有濃厚興趣，尤其對辯證法造詣更深。他相信一切事物都是變化展的，而變化和展來自內部的矛盾和衝突。他反對教條主義，他竭力避免將整個中華民族置於教條主義的祭壇上。他深信，包醫百病的靈丹妙藥是沒有的。馬克思主義是指路明燈，給我們指明了前進的方向，至於如何走，馬克思主義不可能提供具體的步驟。他對斯諾說，“從現在起過一千年，我們每個人，甚至馬克思、恩格斯和列寧，大概會顯得有點可笑。”
根據展規律，現在是我們在工作，但未來是屬於青年的。
青年人朝氣蓬勃，好像早晨**點鍾的太陽。**對青年寄予極高的希望。他說，就這一代青年人來說，“誰也不能肯定地曉得他們將來會怎麼樣。”他對斯諾講，在他看來，這一代青年人有兩種可能性：一種可能是繼續革命，朝**展，另一種可能是取消革命，幹壞事。……自然，他不希望反革命，但將來的事會由後代人解決，並且按照我們沒法預見的方案去解決。從長遠的觀點看，後代人應該比我們更有知識，正像資產階級民主時代的人比封建時代的人更有知識一樣。他們的判斷將占優勢，而不是我們。今天的青年和未來的青年將按照他們自己的價值標準來評價革命工作。
談話自然少不了國際形勢和中美關係。
關於越南問題，斯諾問**：“越共部隊現在能夠單獨靠他們自己的力量獲勝嗎？”
**說，是的，他們是能夠的。他們的處境比中國第一次內戰時期的**要好一些。那時沒有外國的直接幹預，但現在越共已經有美國的幹預來幫助武裝和教育一般士兵和軍官。
**說，這種幫助的作用是很大的。中國抗戰時期，由於日本的“教育”，日本人占領和焚燒中國廣大土地上的村莊，使人民的政治覺悟迅速提高，掀起了偉大的抗日運動。解放戰爭時期，美國政府站到蔣介石一邊，這也幫助了我們。美國把武器給蔣介石，蔣介石又“轉交”給**。現在在越南，解放力量也是由美國來武裝的。
**還說，他研讀過美國當局給他們部隊的有關如何對待越南遊擊隊的文章。這些文章談到遊擊隊的缺陷和軍事上的弱點，認為美國必能獲得勝利。但是，他們忽略了那個起決定作用和政治方麵的事實，即不管是吳庭豔還是其他傀儡，一個脫離群眾的政府是決不能取得反解放戰爭的勝利的。去幫助這樣的政府決不會有什麼好結果。
**預，美軍現在還不會離開越南。戰爭還要繼續一兩年，直到美國的戰爭代價變得十分巨大的時候，美國在越南戰場上越陷越深，約翰遜變得聲名狼藉的時候，美國現再在越南呆下去沒有味道，“於是就可能回家去或者到別的什麼地方去”。
“過去15年，曆史的各種力量把美中兩國人民間實際上的一切交往都隔斷了，我個人自然感到遺憾。今天，這個鴻溝似乎比過去更擴大了。但是，我本人決不相信會最終展到戰爭，造成曆史上最大的悲劇之一。”斯諾有意把話題引向中美關係。
曆史的各種力量最後也必然會把兩國人民再拉到一起來的，**的辯證思維很快。他揮動著大手，表示肯定地說，這個日子一定會到來。
中美之間會不會生戰爭呢？**說，隻有美**隊入侵中國，才會生戰爭。他們可能來，他們也可能不來。如果來，他們也確實不會得到便宜。美國領導人大概知道這一點，因此，他們不會侵略中國。這樣就不會有戰爭了，因為如果他們不派軍隊到中國來，中國當然也決不會派軍隊去進攻美國。
(本章完)