呼吸一定要勻、深、細、微、長，一呼一吸為一次，一次最好做兩分鍾，要求盡量慢點做，快了身體要往前傾斜。
納初升太陽之氣時，四季的情況不一樣。夏天吞納的次數比較多，冬天次數比較少，一般三次太陽就上來了，最多六次。太陽一離開地平線，就停止吞納，轉入運化。因為太陽升起後，陽升陰消，全是陽氣，再盜容易傷眼。
呼吸方法為鼻吸口呼，吸氣時舌抵上齶，呼氣時舌抵下齶。兩掌心對準太陽時，掌麵為陰，以陰對陽。吸氣時意想東方一輪紅日如飛龍一般從眼睛收回來，進入肝膽之位；呼氣時意想肝膽之炁充滿全身，毛孔外脹，脹得越大越好。這時眼睛不動，最好別眨眼睛。
太陽一離開地平線，馬上閉目。如果太陽離開地平線後再閉目，就不趕趟了，這條線就斷了。要在線沒有斷之前就閉目，那怕一口氣沒有吸完也要閉目。閉目後，兩手馬上轉過來，掌心相對。
第三式文武兼用默運五行
《易》曰：“太陽東升，陽升陰消。”此時不能再盜先天日精陽中之陰氣，也不能再兩目圓明直射太陽。否則日精未得，反傷其目，而應該立刻閉目收心，做相生的默運五行。從肝膽之位開始，路線為：肝——心——胃——肺——腎——膀胱——肝，共做六次。默運五行時要舌抵上齶，並配合好呼吸。在子母相戀過程中，要用好吸炁和呼炁，吸炁走為母送子，呼炁走為子戀母。
第四式武帶文火歸位保元
默運五行之炁歸位回木室後，用武帶文火保元。
姿勢同預備式。閉目內視自身宇宙，兩手放在大腿外側，掌心相對，配合呼吸，用內力調整內炁。
呼氣：推肝膽之綠色之炁向全身毛孔布炁，使全身紅色之體又灌滿綠色之炁（裏綠外紅），綠色之炁千萬不可衝出自身宇宙之體。
吸氣：收身、收體、收宇宙，把綠色之炁歸於肝膽之位，火燒木室。
呼吸共六次，要求勻、深、細、微、長。自身宇宙之體出現熱或燒，進而出現光環才算功成，此時修煉者自身如一團火。煉到這一步一定要注意，呼吸一定要掌握一個“長”字，呼吸短了人受不了。
運五行最後一次到肝，馬上吸氣，同時全身內收，從毛孔往內收，歸位到肝。呼氣由肝外放，但不出毛孔。
第五式文帶武火溫養沐浴
歸位保元之後，修煉者鬆靜站立，兩腳自然開立，與肩同寬，兩目閉目平視，呼吸自然，無思無念，冥視自身宇宙之體像一團火。這時外人能看到你周圍有一個光圈。修煉者如同在雲霧之中，輕雲繞身，灑脫飄逸。沐浴時間可長可短，由自己決定，一般不超過一小時。
溫養沐浴時，呼吸意念要自然，不要再加帶意念的呼吸。
第六式還原
還原之法即為收式。修煉者運自身宇宙之紅日到兩眉之間，通過兩目與眉心構成的三角區，用內力把日球送回先天宇宙，古稱“仙人抱日”。送日歸於先天宇宙，隻送一次，送後即為收功。
沐浴以後，身體好像要起來，此時閉目把身中太陽通過三角區送回太陽原位，送進太陽裏。
三、解釋
納太陽氣和納月亮氣的修煉方法基本一致，都是六段：準備、采煉、運化、保元、溫養、還原。都是從氣到炁到氮到氣，都是先呼後吸，不能做反了，並且要一環接一環，意氣相合，不得有斷。但它們也有不同的地方，納月亮氣用的是吞吐法，采煉時有吞有吐；納太陽氣用的是吞納法，采煉時吞進來，納入體內而不吐出去。默運五行時方法基本一致，開始行功的部位不同，其目的也不同。納月亮氣是為煉兩肺，煉到一定時候，兩肺就會出現一種雲霧狀的東西，有形無質，並且形狀不規則。當白炁滿金室時，其形如虎，所以叫“白虎”。再往深裏說，就是練一個魄。納太陽氣是為肝膽，煉到綠炁滿木室時，在肝膽之位感到好像是一條龍來回動，古稱“青龍”。再往深裏說，就是煉一個魂。
“煉金煉木出日月，日月相合魂魄出。”
納太陽氣之前或之後，都加上“自然換氣法”，修煉者會有飄飄忽忽、騰雲駕霧之感。
納太陽氣能調整人體的血流量，對高血壓、冠心病有治療作用，有肝病的人煉此功效果好。
納月亮氣最長兩小時，采太陽氣隻有幾分鍾。要按時做，堅持不懈，人的臉色很快會由黑變白、由黃變紅，紅裏透白、白裏透紅，宛如小兒的肌膚一樣呈粉色，老年斑也可以退掉。
納月亮氣、納太陽氣、引仙法、平衡功站樁和外五行開脈功的默運五行，嚴格地說感覺都不一樣。五種方式都有體會之後，才有資格談什麼是混元氣。
在納月亮、太陽氣時，感到有什麼人在指導自己，此時別動也別說話，等待著體內動，他自己就走了。這種人在宇宙中沒有地位，到處飄散。煉功人較敏感，自己是君主，別受控於外界。
納太陽氣是大麵積吞納，納月亮氣是用人體機關納氣，這是很巧妙的納氣方法。
保元歸位時，人體內的炁開始向氮轉化，人體開始發光。溫養時，炁、氮各行其位，身體內有光環存在，光照身體。這光外人也能看到，故常引起誤解。問題是：這光是人發出的呢？還是天上的光？人發出的推不動，外界來的光一推它就動。照相機照的是人的精華，別人一看就是你。照相機要好的話，連內髒都能照上，所以要少照相。
納月亮氣就是納月亮的精華。日精月華是一種有形有質的能量，能存在於體內。