右中乘三門，係地仙。
譯文：
《道要》說：“還丹一夜閉耳，驗證奇異金液。金液由艮至震，再行由兌至乾。”
解釋說：起後終宵閉耳：為了運行金液還丹，必須先行肘後飛金晶，真氣一撞通過三關，金液之氣才能升起，這時要立即用雙手關閉雙耳。雙耳是腎水的門戶，關閉雙耳是恐怕泄漏腎氣於外，而不能進入腦中。隨時對飲金波：已經感覺到真氣進入腦中後，立即依照前麵的方法，點頭曲項，舌抵上齶，清涼甘甜的津液，有著奇異的驗證，就像蜜味一樣甘甜。當真氣艮卦時後麵飛金晶前麵一下咽，直到震卦時為止。青州：指震卦。日西：指兌卦。又聽陽歌：從兌卦起收腹聚氣，直到乾卦為止，不必采藥。
“金液還丹煉形，前升後舉焚身。不受年月限製，日中盡燒乾坤。”
解釋說：這一秘訣是金液煉形的方法。飲罷終宵火起：依照前麵的方法行使金液還丹，而且在艮卦起火煉形。前升後舉：指為飛金晶而起火。凡是修煉玉液煉形的方法，先後升起金晶入泥丸，然後還丹，再從前麵升起真氣煉形，這與金液煉形的方法相比有所不同。金液煉形的方法是當飛金晶後，真氣入泥丸，便從前麵再升起真氣以煉形。前麵後麵都升起了真氣，名稱焚身。真氣升起後運行還丹，必須依照四季加減運行的數量。這個方法不受年月日時的限製，但是要謹慎、有序、專一，隻要居室幽靜、人跡罕見就可以了。日中自有乾坤：午前燒乾，午後燒坤。用人身的前後來說，肚腹為坤，而背後為乾。午前燒乾，為肘後飛金晶，前麵升起真氣以煉形。午後燒坤，從兌卦開始收腹聚氣，至乾卦方能停止。
直解說：“金液就是肺液，它包含著真陰真陽歸入下田，則大藥才能成功，也才稱為金液。從後麵抽金液入腦，從上田再降到下田，則稱為還丹。又從前麵升起金液，從下而上，充滿全身，則稱為煉形，也稱之為煉形成氣。”
這些必須在玉液還丹、煉形見到驗證以後，應當謹慎有序、幽居焚香，來修煉金液還丹、煉形的方法。先煉金液還丹，再金液煉形收腹聚氣，如此一年後，才能煉焚身。焚身即是坎卦前煉形。以人身的前後來說，肚腹為坤，背後為乾。焚身，就是午前燒乾為金晶，午後燒坤收腹聚氣。
凡是燒乾都是從下而上，前後都起真氣。在冬季和夏季，每隔三日或五日，就要練習水火既濟的方法，以防止燒的太過，使金丹有所滋潤，也就是在焚身起火中，將口中的津液咽下，見到驗證後為止。內心的誌向清虛高遠，與太虛相合。魂魄不再遊動，睡眠不再做夢。陽精已經成就了胎體，上田已經堅固成形。一年四季不再懼怕寒暑，神態自然可以變化和移動，容顏和儀表變成了仙姿。與常人麵對，雖然在他們當中有財富權貴的人，也能聞著腥臭汙穢的氣味，這是因為常人是凡骨俗體。命功完備，性功純熟，陰德得以報應，密授三清真篆。陰陽的變化、人事的災福，都可以通過神靈預知。滿目所看見的盡是繁雜的人間事物，心中已經斷絕了凡間萬境。腹內充滿著真氣，口中不進飲食。不同尋常的真氣透出體外顯出金色的光輝，仙一般的肌體可以與玉樹相比。在行走中或停留的地方，常有神明自己前來朝見，驅逐或使用它們隻要打個招呼就行，一切如同自己的願意一樣。純陽的真氣，可以淨化身軀。上述的都是金液還丹之後，金液煉形的驗證。
右中乘三門，係地仙。
疏解：
先搞清楚兩個問題：
第一，玉液煉形與金液煉形的不同。玉液煉形，飛金晶真氣入泥丸，然後玉液還丹，再從前麵升起真氣煉形。金液煉形，飛金晶真氣入泥丸，再從前麵升起真氣煉形。
第二，修煉的次序。必須在玉液還丹、煉形見到驗證以後，開始修煉金液還丹、煉形。先煉金液還丹，再煉金液煉形，如此一年後，才能煉焚身。
從修煉內容、目的和驗證說明“金液還丹”（金液煉形）：
第一，修煉內容：聚氣咽氣得金液，金液順行任督二脈行金液還丹，金液對行任督二脈行金液煉形，金液還丹和煉形同煉行火起焚身。
第二，修煉目的：積陽得神，積陰得形。
第三，修煉驗證：內心的誌向清虛高遠，與太虛相合。魂魄不再遊動，睡眠不再做夢。陽精已經成就了胎體，上田已經堅固成形。一年四季不再懼怕寒暑，神態自然可以變化和移動，容顏和儀表變成了仙姿。與常人麵對，雖然在他們當中有財富權貴的人，也能聞著腥臭汙穢的氣味，這是因為常人是凡骨俗體。命功完備，性功純熟，陰德得以報應，密授三清真篆。陰陽的變化、人事的災福，都可以通過神靈預知。滿目所看見的盡是繁雜的人間事物，心中已經斷絕了凡間萬境。腹內充滿著真氣，口中不進飲食。不同尋常的真氣透出體外顯出金色的光輝，仙一般的肌體可以與玉樹相比。在行走中或停留的地方，常有神明自己前來朝見，驅逐或使用它們隻要打個招呼就行，一切如同自己的願意一樣。純陽的真氣，可以淨化身軀。上述的都是金液還丹之後，金液煉形的驗證。
綜上所述，“金液還丹”（金液煉形）的修煉步驟和方法：
第一，金液煉形符。真陽彌漫人體內，骨體金色出金光。
第二，起火焚身。前後升起真陽炁，乾坤透徹為純陽。
第三，金花玉露。金花片片空自現，玉露滔滔似不絕。
第四，大既濟。真陽心陽再相見，元炁已是一純陽。
第五，黃白法。金液克黃合真陰，金液克赤生紫氣。