原文：
呂曰：“天地日月之交合，年、月、日、時，可得聞乎？”
鍾曰：“凡時有四等。人壽百歲：一歲至三十乃少壯之時，三十至六十乃長大之時，六十至九十乃老耋之時，九十至百歲或一百二十歲乃衰敗之時也。是此則曰身中之時一等也。
若以十二辰為一日，五日為一候，三候為一氣，三氣為一節，二節為一時，時有春、夏、秋、冬。時當春也，陰中陽半，其氣變寒為溫，乃春之時也。時當夏也，陽中有陽，其氣變溫為熱，乃夏之時也。時當秋也，陽中陰半，其氣變熱為涼，乃秋之時也。時當冬也，陰中有陰，其氣變涼為寒，乃冬之時也。是此則曰年中之時二等也。
若以律中起呂①，呂中起律，凡一月三十日，三百六十辰，三千刻，一十八萬分。月旦至上弦，陰中陽半。自上弦至月望，陽中陽。自月望至下弦，陽中陰半。自下弦至晦朔，陰中陰。是此則曰月中之時三等也。
若以六十分為一刻，八刻二十分為一時，一時半為一卦。言其卦，定八方。論其正，分四位。自子至卯，陰中陽半，以太陰中起少陽。自卯至午，陽中有陽，純少陽而起太陽。自午至酉，陽中陰半，以太陽中起少陰。自酉至子，陰中有陰，純少陰而起太陰。是此則曰日中之時四等也。
難得而易失者，身中之時也；去速而來遲者，年中之月也；急如電光②，速如石火③者，日中之辰也。積日為月，積月為歲，歲月蹉跎，年光迅速。貪名求利而妄心未除，愛子憐孫而恩情又起。縱得回心向道，爭奈年老氣衰。如春雪秋花，止有時間之景；夕陽曉月，應無久遠之光。奉道之士，難得者身中之時也。
豔陽媚景，百卉芬芳。水榭危樓，清風快意。月夜閑談，雪天對飲。恣縱無窮之樂，消磨有限之時。縱得回心向道，須是疾病纏身。如破舟未濟，誰無求救之心？漏屋重完，忍絕再修之意？奉道之士，虛過少年中之時也。鄰雞未唱，而出戶嫌遲。街鼓遍聞，而歸家恨早。貪癡爭肯暫休，妄想惟憂不足。滿堂金玉，病來著甚抵擋？一眼兒孫，氣斷誰能替換？曉夜不停，世人莫悟。奉道之士，可惜者，日中時也。”
注釋：
（1）律呂：是古代用管徑相同、長短不同的竹管製成的校正樂音的器具，從低音管算起，成奇數的六個管叫“律”，成偶數的六個管叫“呂”。後來用律呂作為音律的統稱。在此比喻陰陽的交替。時間的概念：古時候的時間概念和現在的時間概念有的相同，有的不同。一年為四時（360天），一時為二節（90天），一節為三氣（45天），一氣為三候（15天），一候為五日（5天），一日為十二辰（24小時），一辰為八刻二十分，一刻為六十分。這裏的“一刻”和“分”與現在的“一刻鍾”和“分鍾”不同。現在的時間概念是：一辰為八刻鍾，一刻鍾為十五分鍾。
（2）電光：指天上的閃電光。
（3）石火：指石頭相互撞擊，出現的火花。
譯文：
呂說：“怎麼理解天地日月之交合中的年、月、日、時呢？”
鍾說：“從四個方麵理解時間。人的壽命按一百歲計算：一歲至三十歲是成長的時期，三十至六十是長大的時期，六十至九十是衰老的時期，九十至百歲或者一百二十歲是衰敗的時期。這稱為身中之時，是第一個方麵。
如果以十二個時辰為一日，五日為一候，三候為一氣，三氣為一節，二節為一個季節，一年有春、夏、秋、冬四個季節。春天，陰中陽半，氣候由寒變溫。夏天，陽中有陽，氣候由溫變熱。秋天，陽中陰半，氣候由熱變涼。冬天，陰中有陰，氣候由涼變寒。這稱為年中之時，是第二個方麵。
如果從陰陽交替的意義來說，一月有三十日，三百六十時辰，三千時刻，一十八萬分鍾。從朔月至上弦月，陰中陽半。從上弦月至望月，陽中陽全。從望月至下弦月，陽中陰半。從下弦至朔月，陰中陰滿。這稱為月中之時，是第三個方麵。
如果以六十分為一刻，八刻二十分為一時（2小時），一時半為一卦（3小時）。一天可以用八卦定出八個時間段，用子卯午酉分出四個正時。從子時至卯時，陰中陽半，以太陰中起少陽。從卯時至午時，陽中有陽，純少陽而起太陽。從午時至酉時，陽中陰半，以太陽中起少陰。從酉時至子時，陰中有陰，純少陰而起太陰。這稱為日中之時，是第四個方麵。
人的一生中，最難得到並且最容易失去的是身中之時（人的壽命）；迅速流逝並且遲緩而來的是年中之月；急如電光、速如石火的是日中之辰。積日為月，積月為歲，歲月蹉跎，時間像光一樣地迅速流逝。貪求名利者妄心未除，愛子憐孫者恩情又起。縱然能夠回心向道，無奈已經年老氣衰。就好比春天的雪、秋天的花，是有限的美景；傍晚的陽光、清晨的月光，是不會久遠的光景。信奉大道的人最難得到的是人的壽命。