譯文：
呂說：“如何修煉地仙呢？”
鍾說：“從一開始就要效法天地升降的道理，按照日月生成的天數去做。根據內氣的升降確定年月，根據內氣的運行確定每天的時刻。先要識得真陰真陽之氣，其次要交配真陰真陽。辨別先天之氣和後天之氣的清濁，分清楚燒結和運化內氣的火候。收聚真一之氣，細察陰陽之氣，羅列三才之氣，分辨四象之氣，區別五行之氣，固定六合之氣，聚集七寶之氣，排序八卦之氣，行走九洲之氣。五行之氣相生相克，氣由腎經過肝髒傳於心髒，液由心髒經過肺行於腎。三田之氣暢通無阻，先天之氣不斷淨化，並且永住下田。經玉液、金液煉形，氣凝不散，住世長生，所以稱為陸地神仙，又稱地仙。”
疏解：
修煉地仙的實質在於它已經完全地改變了人體精與氣的狀態，把精與氣都煉透了。
從真一、二儀、三才、四象、五運、六氣、七寶、八卦、九洲的概念和本質上看，道家已經把組成生命的能量——“氣”研究得相當透徹了，不僅有係統的理論，而且有完善的實踐方法，這是極其了不起的文明成果！
原文：
呂曰：“所謂神仙者，何也？”
鍾曰：“神仙者，以地仙厭居塵世，用功不已。關節相連，抽鉛添汞而金精煉頂。玉液還丹，煉形成氣而五氣朝元，三陽聚頂。功滿忘形，胎仙自化。陰盡陽純，身外有身。脫質升仙，超凡入聖。謝絕塵俗以返三山，乃曰神仙。”
譯文：
呂說：“什麼是神仙？”
鍾說：“神仙就是地仙厭居塵世，繼續修煉不止。金液還丹，抽鉛添汞而金精煉頂。玉液還丹，煉形成氣而五氣朝元，三陽聚頂。功德圓滿，陽神出形，胎仙自化。陰盡陽純，身外有身。脫質升仙，超凡入聖。謝絕塵俗，往返三山仙境，所以稱為神仙。”
疏解：
神仙是人體的精、氣、神完全煉化透徹以後，陽神與軀體分離，往來於不同的時空範圍，也就是天界仙境的人。
原文：
呂曰：“所謂天仙者，何也？”
鍾曰：“地仙厭居塵世，用功不已，而得超脫，乃曰神仙。地仙厭居三島而傳道人間，道上有功，而人間有行，功行滿足，受天書以返洞天，是曰天仙。既為天仙，若以厭居洞天，效職以為仙官：下曰水官，中曰地官，上曰天官。於天地有大功，於今古有大行。官官升遷，曆任三十六洞天，而返八十一陽天，而返三清虛無自然之界。”
譯文：
呂說：“什麼是天仙呢？”
鍾說：“地仙厭居塵世，繼續修煉不止，而得超脫，就是神仙。地仙厭居三島仙境，又返人間傳道，在道上建立功勳，在人間累積德行，功勳和德行滿足一定的天數，詔受天書以返洞天，就成為天仙。作為天仙，如果厭居洞天，也可以作仙官：下曰水官，中曰地官，上曰天官。如果在天地之間有很大的功勳，在古往今來的曆史上有很大的德行，則官官升遷，曆任三十六洞天，往返八十一陽天，從而達到三清虛無自然的境界。”
疏解：
神仙與天仙的關係是：神仙+功德=天仙。
從三十六洞天、八十一陽天可以看出，天界並不是一層，也分為多層。天仙也不是隻有一個等級。陽神出體以後，依據功德分為：下、中、上三等神仙，下、中、上三等天仙，下、中、上三等金仙。
神仙、天仙的概念完全超出了人們的現實生活和想象力，所以，人們就把他們歸於宗教信仰、精神境界。而鍾呂祖師告訴後人，這一切都是真的。
原文：
呂曰：“鬼仙固不可求矣，天仙亦未敢望矣。所謂人仙、地仙、神仙之法，可得聞乎？”
鍾曰：“人仙不出小成法，地仙不出中成法，神仙不出大成法。是此三成之數，其實一也。用法求道，道固不難。以道求仙，仙亦甚易。”
譯文：
呂說：“鬼仙固然不可求，天仙也不敢奢望。可以說說人仙、地仙、神仙之法嗎？”
鍾說：“人仙不出小成法，地仙不出中成法，神仙不出大成法。這裏說是三成之數，其實是一體的。用正確的法去求道，道固然不難。用道去求仙，仙也很容易。”
疏解：
修仙是一個係統工程。修得小成為人仙，中成為地仙，大成為神仙。
修仙的方向是用法求道，以道求仙。
原文：
呂曰：“古今養命之士，非不求長生也，非不求升仙也，然而不得長生而升仙者，何也？”
鍾曰：“法不合道，以多聞強識，自生小法傍門，不免於疾病、死亡，猶稱屍解，迷惑世人，互相推舉，致使不聞大道。雖有信心苦誌之人，行持已久，終不見功，節序而入於泉下。嗚呼！”
譯文：
呂說：“古往今來，愛好養生、珍惜生命的人在不懈地追求長生、追求升仙，然而，他們並沒有得到長生或升仙，為什麼呢？”
鍾說：“他們的法不合天道，往往以廣積博收，自以為是，自己創編一些傍門小法，難以避免疾病和死亡，又稱為屍解，以此迷惑世人，互相推崇和舉薦，致使不能認識大道。雖然有堅定信心、苦誌修煉的人，修煉了很長的時間，終究不見有什麼功夫，最後還是死入泉下。哎！”
疏解：
修仙之法天下難尋，如同大海撈針。古往今來，修者多如牛毛，成者鳳毛麟角。究其原因，最主要是未遇明師，不得真法。鍾呂祖師苦口婆心、勸人向道，並且傳授了係統的修仙之法。後人中，聞道未修者，隻能是福薄緣淺。
本章要點
“論真仙”告訴人們，仙首先是人，人修煉有成者為仙，關鍵是要把握對人與仙的認識。
第一，從精、氣、神三個層麵認識人。人的生命，源自父母交會、陰陽二氣相合，即精子和卵子交合而成的受精卵。胎兒之質秉承著胎兒之氣生長，胎兒之氣伴隨著胎兒之質運化，氣與質生化三百日，胎兒的氣足質全，達到形態圓滿。在胎兒與母體分離之際，有靈光進入胎兒體內。人出生以後，氣升液降，氣液相合。經過五千日的氣與液的運化，人體之氣達到了最大。男性在十五歲左右，天癸未破之前，稱為童男。這時，後天之氣和先天之氣各占一半，如同東方升起的太陽。從此，天癸破了以後，走失元精，耗散先天之氣，氣的逐漸衰竭導致疾病、衰老、死亡。人在一生中對先天靈氣愚昧無知，自己損耗靈光，一世凶猛頑固，時刻在減除著自己的壽命。這正是人的身世有等等的差異，人的壽命有長久的，有短暫的原因。
第二，人與仙鬼的聯係與區別。從氣的層麵上講，地氣為陰，天氣為陽。陰中有陽，構成地界，純陰而無陽者為鬼。陽中有陰，構成天界，純陽而無陰者為仙。陰陽相合相交，成就天地萬物。人為萬物之靈，是陰陽造化而成，由此構成了人界。人去陽存陰而為鬼，去陰存陽而為仙。
第三，仙的層次。仙分五個等級，即鬼仙、人仙、地仙、神仙、天仙。鬼仙終究是鬼，純陰之體。人仙還是凡人，半陰半陽之體。地仙離不開地，純陽之體。神仙依賴著陽神，陽神脫體。天仙往來於天地，溝通鬼仙。
所以，論真仙，即人通過係統的修煉，煉化陰陽為人仙，煉陰為陽為地仙，煉陽為神為神仙，往來天地為天仙。