由此不由讓人發問，希望究竟具有怎樣的意義呢？“淨身房”——不知最早是誰將隊部一間空房叫成“淨身房”又傳開來。此房做機動用：召開小型學習會、批判會、與犯人較鄭重的談話、客人臨時居所、犯人監舍等。將這麼一處多功能用房叫著“淨身房”多少有些牽強附會，可名字就是這樣，一旦叫起來了就會被認可，不會再受到追究詰問，就像沒人追問人為何叫人狗為何叫狗一般。我總共進過“淨身房”四回。一回是剛來我樂嶺臨時落宿，兩回是傻朱、許仙找談話，這一回是我所在的五隊五組在這裏召開《漁父》及屈原批判會。佟隊長一聲令下，《漁父》及屈原就成了批判的靶子。因《漁父》是在我們五組“領地”發現並被“傳播”，所以我們成了重點。考慮到馬廄人太多會影響批判會的效果，佟隊長指示五組的批判會移到大空房(管教們對“淨身房”的稱呼)召開。佟隊長親自坐鎮，傻朱許仙與會，好幾個警衛戰士在門外守衛。看了這陣勢不由會使人想，批歿了千百年的古人也用得著如此興師動眾如臨大敵嗎？可見批死人是假，整活人是真。隻要不傻成吳啟都那樣的“植物”，都是心明如鏡的。
按慣例應該是張克楠主持批判會，以前有隊長管教參加的會也都這樣。可這遭反常，由佟隊長親自主持，可見這次會議的不同凡常。他的開場白也是頭天晚點名講的那一套，沒多少新貨色，隻是態度更嚴厲了。最後出人意料地說到“淨身房”，他說：我知道你們將這間大空房叫成什麼“淨身房”，“淨身房”是什麼地方呢？是割雞巴的地方。你們誰在這兒被割了雞巴舉手給我看看，舉手啊舉手啊，沒人舉手就是證明雞巴還長在原來的地方，這是汙蔑勞改場所呐，是別有用心呐。我們今天不追究這個，但我要說，我們不割你們的雞巴，卻要割你們的壞思想，這叫淨心不淨身呐。懂不懂我的意思啊，大家齊答懂啦。他說懂了現在就開始批判。許仙插話說：佟隊長是不是讓人先用白話文說說《漁父》的意思，以便大家對照著批啊。佟隊長點點頭。許仙就眼光一掃，問：誰說說，自告奮勇啊。果真有人自告奮勇，是高雲純。許仙說就你吧，講得通俗易懂些。高雲純問要不要先朗念一下原文？傻朱插話說算了算了，念也是白搭，說說意思得了。
高雲純就開言道：話說我們今天要批的這個屈原老頭兒在公元前278年的一天來到一條名叫滄浪的河邊，披散著頭發，在河邊邊走邊唱，他的臉色憔悴，身子和相貌都像幹枯的樹木一樣，有個打魚的老人見到，便問他說：“您不是三閭大夫嗎？為什麼來到這裏呢？”屈原說：“整個社會都是那麼汙濁，隻我一人潔淨，眾人都昏醉了，隻我一人清醒，因此才被流放了啊。”漁父說：“那些聰明通達的人不會受到外界事物的拘束，而能跟著世俗一道轉移，整個社會汙濁，為什麼不順應潮流去推波助瀾連河泥都給它翻起來？眾人都昏醉為什麼不一起大喝甚至連酒糟都吃進肚子裏呢？為什麼非要保持美玉一樣高潔的品德而使自己流放呢？”屈原說：“我聽說，剛洗完頭的人一定要彈彈帽子上的灰塵，剛洗過澡的人一定要拍去衣上的塵土，作為一個人，怎能讓自己潔白的身體受到髒東西的汙染呢？寧可跳進江水，葬身魚腹之中，又怎能拿高潔的品德受濁世的汙垢呢？”漁父莞爾一笑唱道：“要是滄浪水清我就洗洗帽纓，要是滄浪水汙濁我就洗洗腳。”漁父唱著遠去了。