沼澤地裏的大水也於三天之後退去了，這麼大的水說退就退，同樣使人感到神秘。浩劫後的沼澤地一片瘡痍。
這三天老龔大部分時間處於昏迷狀態。我和陳濤輪流守護著他。就在大水退去的那天早晨他醒過來，這次醒的時間很長，精神也顯得很好。他說想吃一點東西，我趕緊烙餅，怕他咽不下去又做了粥。他吃了餅又喝了粥，盡管吃的喝的都很有限，但沒有吐出來。我們很高興，也很擔心，我暗地裏對陳濤說老龔大概是回光返照，要嚴加注意。我可以說的隻有一句話，就是這三天是我生命中最黑暗的三天，是噩夢中的噩夢。
我不知道老龔對自己是否有預感，如果有的話，那麼他對自己的死就看得很淡，他和我們說一些事情，都不是些重要事，多是些即興性的，想到什麼說什麼。我忍不住問他知不知道自己得了什麼病。他說知道。我問是什麼病，他搖頭不答。後來他像突然想起了什麼，把頭轉向陳濤，說：老陳，你還記得問我那個蛇會不會毒死自己的問題麼？陳濤說記得。老龔說：我已經找到答案，現在可以告訴你了，蛇不會毒死自己。為什麼？我和陳濤同時問道。老龔咳了幾咳，他說他太累了，想再睡會兒，他立刻睡著了。這一睡便沒再醒過來。老龔死了。
後來我們問了時日，老龔死這天是端午節的前一天。
依著我和陳濤，本想把老龔葬在“禦花園”附近的沼澤地上，這裏離我們近，我們一早一晚都可以來伴伴老龔。另外這裏又是老龔熟悉的地方，但場方駁回了我們的意見，理由是大場有專門掩埋犯人的地方，一切都應該規範，井然有序。我們就不再說什麼，又提出由我們兩人送老龔去十裏之外的犯人基地，這個場方是同意了。“禦花園”有一輛板車，是秋收後往大場送糧食用的，現在我們用它來運送老龔。我們在車上鋪上老龔的全部被褥，將穿了全部衣裳的老龔放在上麵，這時的老龔完全像一個大腹便便的“闊人”。我們拉著這位“闊人”離開了“禦花園”，穿越泥濘無比的沼澤地。天快晌時才望見了黑河邊上的犯人墓地。那是一個青草茂盛的小山崗，我們拉著老龔走上了鬆軟的草地。這時我的心裏突然生出一種怪異的聯想，是有關生物鏈的聯想：草從地裏生長出來，被牛羊吃到肚裏，人又把牛羊吃到肚裏，人死後埋於地下又被草類吸收。這就是三點一圓的生物食物鏈，亙古不變。但“闊人”老龔改變了這一點，他取消了一個中間環節，他直接吃草，然後把身體又歸還於草。
誰又能說這不是一種偉大的創造？盡管我們的條件有限，但還是盡其所能把老龔的後事做好。我們挖了一個很像樣子的墓穴，小心翼翼將老龔葬下。然後又在上麵堆起了同樣很像樣子的墓丘，墓丘比周圍的墓丘高出許多，用意不在於使老龔卓爾不群，而是便於我們記憶。也許有一天我們將把老龔的家人帶到這裏，那時我們不費力地直奔老龔的墓前。我們為老龔燒了紙(隻可惜不是正宗的燒紙)，陳濤果然言而有信，將雞蛋和粽子供在老龔的墓前，正是事實勝於雄辯，一貫吹吹呼呼的陳濤那晚說讓我們吃上雞蛋和粽子不是虛妄之言(後來陳濤說了他和那個送東西的農民間的一段生死之誼)。殯葬的儀式簡而又簡，之後我們便在墓前久久默立，大概這是人生最肅穆的時刻，我們回憶著和老龔相處的那些時光，想著老龔頗有些荒誕不經的言行，同時也感念著他對我們兄長般的情誼。這時候我們又聽到了水聲，不是“禦花園”外麵驚心動魄的水聲(我終於忍不住說了“驚心動魄”這四個字)，而是山崗下麵那條叫做黑河的流淌聲。那流水像在嗚咽，我們都想哭，但終於沒有哭，哭泣與歡笑同樣都不屬於我們。
不知怎的置身於這大片埋葬客死他鄉者的墳場，我和陳濤的思維再次出現同步：我們想歌唱，想放喉高歌。我們不約而同唱起了那天在沼澤地轟蛇曾唱過的那首《校歌》，更不可思議的是我們又同時改動了一個字，我們唱起來了，一遍接一遍地唱著：黑河之濱，集合了一群中華民族優秀的子孫……(“禦花園”廢棄了。沒人告訴我們原因，而原因又是實實在在擺在那兒：大水淹沒了田地、水井和道路，要恢複重建並非是三兩個人所能完成的。何況誰也不知道以後還會不會出現這樣的大水。我和陳濤奉命撤回了大場，分到了不同的隊。我們懷念在“禦花園”的那段好時光，回想起來就像做了一場夢。在興湖農場共呆了二年七個月，我和其餘二百餘勞改犯一起轉場到了山東雙山農場。還要提及一點的是，陳濤轉到另一農場不到一個月便死去了。據說是他研究了老龔留下來的生物書，他認定咬了他的是一條有毒蛇，而不是老龔所說的無毒蛇。這就給他的精神造成很大壓力。他覺得留在他體內的毒素遲早會要他的命，死亡的陰影揮之不去，整日像丟了魂魄。後來開始瘋言瘋語，再後來就一臥不起。直至合眼死去。)