吾人對於國家之本務，以遵法律為第一義。何則？法律者，維持國家之大綱，吾人必由此而始能保有其權利者也。人之意誌，恒不免為感情所動，為私欲所誘，以致有損人利己之舉動。所以矯其偏私而納諸中正，使人人得保其平等之權利者，法律也；無論公私之際，有以防強暴折奸邪，使不得不服從正義者，法律也；維持一國之獨立，保全一國之利福者，亦法律也。是故國而無法律，或有之而國民不遵也，則盜賊橫行，奸邪跋扈，國家之淪亡，可立而待。否則法律修明，國民恪遵而勿失，則社會之秩序，由之而不紊，人民之事業，由之而無擾，人人得盡其心力，以從事於職業，而安享其效果，是皆法律之賜；而要非國民恪遵法律，不足以致此也。顧世人知法律之當遵矣，而又謂法律不皆允當，不妨以意為從違，是徒啟不遵法律之端者也。夫一國之法律，本不能悉中情理，或由議法之人，知識淺隘，或以政黨之故，意見偏頗，亦有立法之初，適合社會情勢，曆久則社會之情勢漸變，而法律如故，因不能無方鑿圓枘之弊，此皆國家所不能免者也。既有此弊法，則政府固當速圖改革，而人民亦得以其所見要求政府，使必改革而後已。唯其新法未定之期，則不能不暫據舊法，以維持目前之治安。何則？其法雖弊，尚勝於無法也，若無端抉而去之，則其弊可勝言乎？
法律之別頗多，而大別之為三，政法、刑法、民法是也。政法者，所以規定政府之體裁，及政府與人民之關係者也。刑法者，所以預防政府及人民權利之障害，及罰其違犯者也。民法者，所以規定人民與人民之關係，防將來之爭端，而又判臨時之曲直者也。
官吏者，據法治事之人。國民既遵法律，則務勿撓執法者之權而且敬之。非敬其人，敬執法之權也。且法律者，國家之法律，官吏執法，有代表國家之任，吾人又以愛重國家之故而敬官吏也。官吏非有學術才能者不能任。學士能人，人知敬之，而官吏獨不足敬乎？
官吏之長，是為元首。立憲之國，或戴君主，或舉總統，而要其為官吏之長一也，既知官吏之當敬，而國民之當敬元首，無待煩言，此亦尊重法律之意也。
（第三節 租稅）
家無財產，則不能保護其子女，唯國亦然。苟無財產，亦不能保護其人民。蓋國家內備奸宄，外禦敵國，不能不有水陸軍，及其應用之艦壘器械及糧餉；國家執行法律，不能不有法院監獄；國家圖全國人民之幸福，不能不修道路，開溝渠，設燈台，啟公囿，立學堂，建醫院，及經營一切公益之事。凡此諸事，無不有任事之人。而任事者不能不給以祿俸。然則國家應出之經費，其浩大可想也，而擔任此費者，厥維厥維：乃是。厥，乃，才。享有國家各種利益之人民，此人民所以有納租稅之義務也。
人民之當納租稅，人人知之，而間有苟求幸免者，營業則匿其歲入，不以實報，運貨則繞越關津，希圖漏稅，其他舞弊營私，大率類此。是上則虧損國家，而自荒其義務；下則卸其責任之一部，以分擔於他人。故以國民之本務繩之，謂之無愛國心，而以私人之道德繩之，亦不免於欺罔之罪矣。
（第四節 兵役）
國家者，非一人之國家，全國人民所集合而成者也。國家有慶，全國之人共享之，則國家有急，全國之人亦必與救之。國家之有兵役，所以備不虞之急者也。是以國民之當服兵役，與納租稅同，非迫於法律不得已而為之，實國民之義務，不能自已者也。
國之有兵，猶家之有閫人焉。其有城堡戰堡也，猶家之有門牆焉。家無門牆，無閫人，則盜賊接踵，家人不得高枕無憂。國而無城堡戰艦，無守兵，則外侮四逼，國民亦何以聊生耶？且方今之世，交通利便，吾國之人，工商於海外者，實繁有徒，自非祖國海軍，遊弋重洋，則夫遠遊數萬裏外，與五方雜處之民，角什一之利者，亦安能不受淩侮哉？國家之兵力，所關於互市之利者，亦非鮮矣。
國家兵力之關係如此，亦夫人而知之矣。然人情畏勞而惡死，一旦別父母，棄妻子，舍其本業而從事於壘艦之中，平日起居服食，一為軍紀所束縛，而不得自由，即有事變，則挺身彈刃之中，爭死生於一瞬，故往往有卻顧而不前者。不知全國之人，苟人人以服兵役為畏途，則轉瞬國亡家破，求幸生而卒不可得。如人人委身於兵役，則不必果以戰死，而國家強盛，人民全被其賜，此不待智者而可決，而人民又烏得不以服兵役為義務歟？