拿曾國藩和禰衡進行比較一番，就可以明白為什麼有的人滿腹經綸、才華橫溢，卻不得善終；而有的人也功高蓋世、卓爾不群，卻能明哲保身，處亂世而存活得很好！關鍵的問題就在於兩種人的鋒芒各自展現在了什麼地方。禰衡的鋒芒展現在他為人的外在表現力上，過強的表現欲望以及桀驁不馴的說話辦事風格為他招致了殺身之禍；而曾國藩恰恰相反，他把鋒芒用在了統領軍隊作戰上，立下了赫赫軍功，讓他有了立世之本；同時機敏的性情、審時度勢的眼光讓他保全了自己。這兩個古人的故事產生的鮮明對比，給我們的啟示再好不過了。
藏鋒露拙與鋒芒畢露是兩種截然不同的處世態度和行為方式。有才華固然是好，有才華也一定要露，但是露要露得適時、妥當，時時刻刻將才華作為炫耀的資本，隻會招致嫉妒和打擊，導致事業的失敗、人際交往的障礙，不是智者的所作所為。《莊子》中有一句話這樣說道：“直木先伐，甘井先竭”，這句話的意思是，一般人選用木材，多選擇挺拔的樹木來砍伐；而人們都會到流出甘露的水井去打水，這樣的水井必然會先枯竭。所以，讓我們學會在社會這個大舞台中找到屬於自己安全的位置，不要做被槍瞄準的那隻出頭鳥！
準則一：“才”不外露
也許你的確智力非凡、能力卓越、超凡脫俗、學識淵博、口若懸河……知道很多別人不知道的東西，見過很多別人不曾見過的場麵，這些都是你的資本。但是，擁有這些並不一定要張揚出來，時間會證明一切，證明你的實力。收藏起你的鋒芒吧，在人際交往中留下較大的回旋餘地，積極保護自己，久而久之，你會發現周圍真心仰慕你的朋友多了，別人看你的眼神更加尊重和信任了，你的人際關係更加融洽了。
每個人都希望得到別人的肯定和讚美，想得到別人更高的評價，這是無可厚非的事情，也在情理之中。所以人不自覺地會把自己的資力當做侃侃而談的談資，情不自禁地大談特談，這也是人性的普遍意識。如果實在抑製不住自我表達的欲望，就不妨換個方式表達吧！比如，在別人沒談起他的才能時，就盡量不要單方麵主動挑起話題。讓別人發表完“演講”後，你再徐徐道來，這樣就不太會給別人留下壞印象。所以，當你充滿表現欲時，可以使用小小的計策，鼓動對方：“把您的廣博見聞說出來讓我們聽聽吧！”在對方胡誇海誇的時候，你見縫插針地把自己知道的說出來，這樣會給人留下知識麵寬廣又謙虛的好印象！
準則二：把個性留給自己
這個多元化的年代，個性似乎顯得格外重要，時下的種種媒體，包括圖書、雜誌和電視，都在宣言著個性精神，尤其是年輕人，更是把追求個性作為畢生的事業。他們最喜歡的一句話莫過於拉丁格言——“走自己的路，讓別人去說吧！”
然而，作為一個社會中人，我們真的能這麼灑脫嗎？比如你走在公路上，如果僅僅走自己的路而不注意交通規則，警察就會來幹涉你；你走路若是不注意安全，橫衝直撞，還有可能出車禍。所以，“走自己的路，讓別人去說吧”這種處世的態度是行不通的。社會是一個由無數個體組成的群體，我們每個人總是和別人有著千絲萬縷的聯係，單獨的生存空間並不是很大；所以當你想舒展四肢舒服一下的時候，必須注意不要碰到別人。當我們張揚個性的時候，必須考慮到我們張揚的是什麼，同時注意到別人的接受程度。如果你張揚的這種個性是對他人人性的壓抑和欺負，那麼你最好的選擇是拋棄它，而不是張揚它。
社會需要個性，但那是一種被公眾所能接受的個性。隻有你的個性融合到創造性的才華和能力之中，這種個性才能被社會所接受；如果你的個性沒有表現出一種與我們所處世界的相容性，僅僅表現出一種格格不入的無禮，它隻能給你帶來負麵的影響。要想成就一番事業，要想與社會融合，就要盡量與周圍人保持一致，這是一種成熟、明智的選擇，所以，是把個性留給自己的時候了！
準則三：得意但不要忘形
一個人是否偉大，是可以從他對自己的成就所持的評價和態度上看出來的。人生在順境和成功之時最容易得意忘形，可是這樣往往容易滋生失敗，正所謂樂極生悲。特洛伊“木馬屠城記”的故事告訴我們：不要高興太早，否則失敗會接踵而至。有些人因為順境而感到欣慰，愉快之情不時溢於言表。然而不能光顧著高興，應該想辦法維持好運。記住毛主席的一句經典名言——“虛心使人進步，驕傲使人落後。”
(本章完)