一些人編了一個快樂指數，而且計算出不同地區的快樂指數，並排了序。於是我要向這些人請教一個周濂溪式的問題，快樂指數所說的快樂，所樂何事？
《論語·雍也》有一段這樣的話，“子曰：‘賢哉回也’一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂，賢哉回也！”這一段話的白譯是，顏回住在一條破巷子裏，過著粗茶淡飯的生活。對於這種生活，一般人不堪其憂，可是顏回一直感到很快樂，真是一個賢人！《論語·述而》還有這樣一段話，“子曰：飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣！”這一段話的白譯是，粗茶淡飯，彎起胳膊當枕頭，快樂也存在於這樣的生活中。
到了宋朝，大儒周濂溪收二程為弟子，“每會尋顏子、仲尼樂處，所樂何事？”這一段話載於《二程遺書》卷二。因此之故，孔顏之樂就成為宋明理學的一個重要話題。
孔顏之樂，所樂何事呢？二程之一的程頤對他的學生說，“簞瓢陋巷非可樂，蓋自有其樂耳。‘其’字當玩味，自有深意”。既然簞瓢陋巷非可樂，那麼又是樂什麼呢？
程頤要他的學生自己去玩味，卻不說答案。
《孟子·盡心上》有一段這樣的話，“君子有三樂，而王天下不與存焉。父母俱在，兄弟無故，一樂也；仰不愧於天，俯不怍於人，二樂也；得天下英才而教育之，三樂也。”朱熹在《答劉仲升》一文中說，“平日許多功夫到此成就，見處通透無隔礙，行處純熟無齟齬，便自然快活。”這是我找到的先哲明白說出他所樂何事的兩段文字，卻不知道孔顏之樂是否與之相同。一位好色的朋友看到我這些作為，不屑地說，“假！那條破巷子裏一定住著一位大美女！”
我為什麼要寫這樣一段文字呢？是看到一些人編了一個快樂指數，而且計算出不同地區的快樂指數，並排了序。於是我要向這些人請教一個周濂溪式的問題，快樂指數所說的快樂，所樂何事？