孫子曰：凡火攻有五[1]：一曰火人[2]，二曰火積[3]，三曰火輜[4]，四曰火庫[5]，五曰火隊[6]。行火必有因[7]，煙火必素具[8]。發火有時，起火有日[9]。時者，天之燥也[10]；日者，月在箕、壁、翼、軫[11]也；凡此四宿者，風起之日也[12]。
“注釋”
[1]五：五類、五種。
[2]火人：焚燒敵軍人馬。火，此處作動詞用，燒、焚燒的意思。以下“火積”等之“火”義同。
[3]火積：指焚燒敵軍的糧秣物資。積，積聚、積蓄，此處指糧草。梅堯臣注：“焚其委積，以困芻糧。”
[4]火輜：指焚燒敵軍的輜重。張預注：“焚其輜重，使器用不供。”
[5]火庫：意為焚燒敵軍的物資倉庫。梅堯臣注：“焚其庫室，以空蓄聚。”庫，倉庫，《釋名·釋宮室》：“庫，舍也。物所在之舍也。故齊魯謂庫曰舍也。”
[6]火隊：指焚燒敵之軍事交通和轉運設施。賈林注：“燒絕糧道及轉運也。”隊，通“隧”，道路。《左傳·文公十六年》：“楚子會師於臨品，分為二隊以伐庸。”《廣雅·釋宮》：“隊，道也。”又，《廣雅疏證·釋宮》：“隊，與隧同，謂分為二道以伐庸也。”一說，火隊即焚燒敵軍隊伍。如杜牧注：“焚其行伍，因亂而擊之。”
[7]行火必有因：指實施火攻必須具備一定的條件。李筌注：“因奸人而內應也。”張預注：“凡火攻，皆因天時燥旱，營舍茅竹，積芻聚糧，居近草莽，因風而焚之。”皆是對火攻條件的具體羅列。行，實施。因，原因，此處指進行火攻的必備條件。
[8]煙火必素具：煙火，指火攻的器具和燃料等物。曹操注：“煙火，燒具也。”素，平素、經常的意思。具，準備妥當。此句意為發火用的器材必須平常準備就緒。張預注：“貯火之器，燃火之物，常須預備，伺便而發。”
[9]發火有時，起火有日：意謂當根據天時條件而實施火攻。張預注：“不可偶然，當伺時日。”
[10]時者，天之燥也：燥，氣候幹燥。言火攻應在氣候幹燥時進行。
[11]箕、壁、翼、軫：中國古代星宿的名稱，是二十八宿中的四個。其中，箕屬東方蒼龍七宿之一，壁屬北方玄武七宿之一，翼、軫屬南方朱雀七宿。
[12]凡此四宿者，風起之日也：即箕、壁、翼、軫四個星宿。此言凡月球行經這四個星宿時，正是起風便於火攻的時候。李筌注：“天文誌月宿此者多風。”古人認為月亮運行到箕、壁、翼、軫這四個星宿位置時多風。《史記·天官書》：“翼為羽翮，軫為車，主風。”張守節《正義》：“箕主八風。”
凡火攻，必因五火之變而應之[1]。火發於內，則早應之於外[2]。火發兵靜者[3]，待而勿攻，極其火力[4]，可從而從之，不可從而止[5]。火可發於外，無待於內[6]，以時發之[7]。火發上風，無攻下風[8]。晝風久，夜風止[9]。凡軍必知有五火之變，以數守之[10]。
“注釋”
[1]必因五火之變而應之：因，根據、利用。應，策應、接應、采取對策的意思。本句意謂應當根據“火發於內”至“晝風久，夜風止”等五種不同情況而靈活處置。梅堯臣注：“因火為變，以兵應之。”注家多以“五火之變”為“火人”等五種火攻方式，不確。
[2]早應之於外：及早用兵在外麵進行策應。張預注：“火才發於內，則兵急擊於外；表裏齊攻，敵易驚亂。”
[3]火發兵靜者：兵，此處指敵軍。靜，安靜、沉著、不慌亂。
[4]極其火力：讓火勢燒到最旺之時。極，盡、窮盡的意思。
[5]可從而從之，不可從而止：此句意如曹操所注：“見可而進，知難而退。”從，跟從，這裏指用兵進攻。而，則、就。《易·係辭》：“君子見機而作，不俟終日。”王引之《經傳釋詞》雲：“言見機則作也。”
[6]無待於內：意謂不必等待內應。無，無須、不必。內，內應。
[7]以時發之：根據氣候、月象的情況實施火攻。賈林注：“得時即應發，不可拘以常勢也。”以，依據、根據。
[8]火發上風，無攻下風：上風，風向的上方；下風，風向的下方。梅堯臣注：“逆火勢，非便也。”
[9]晝風久，夜風止：意為白天風刮久了，夜裏風勢就會止息。張預注：“晝起而夜息，數當然也。故老子曰：飄風不終朝。”一說，白天有風放火，軍隊可以跟進攻擊；夜裏順風放火時，軍隊不能隨之發起攻擊。劉寅《孫子直解》引張賁說：“謂白晝遇風而發火，則當以兵從之；遇夜風而發火，則止而不從，恐彼有伏，反乘我也。”
[10]以數守之：數，星宿運行度數，此處引申為實施火攻的條件。守，等待、等候。此句意為等候具備火攻的條件。杜牧注：“須算星躔之數，守風起日，乃可發火，不可偶然而為之。”又，張預注：“不可止知以火攻人，亦當防人攻己。推四星之度數，知風起之日，則嚴備守之。”
故以火佐攻者明[1]，以水佐攻者強。水可以絕[2]，不可以奪[3]。
“注釋”
[1]以火佐攻者明：佐，輔佐，輔助。明，明顯，指效果顯著。張預注：“用火助攻，灼然可以取勝。”一說“明”即“強”，兩字異文同義，《經傳釋詞》引王念孫曰：“明，猶強也。”又一說，“強”意為勉強，轉義為稍、次。即言水攻稍次於火攻（參見華星白《孫子稗疏》）。
[2]絕：隔絕、斷絕的意思。
[3]不可以奪：奪，奪取、剝奪，這裏指焚毀敵人的物資器械。此句曹操注：“不可以奪敵蓄積。”一說，此句當作“火可以奪”，“不”乃“火”字形近易誤，且與“水可以絕”句相對稱。
夫戰勝攻取，而不修其功者，凶[1]，命曰費留[2]。故曰：明主慮之[3]，良將修之[4]。非利不動[5]，非得不用[6]，非危不戰[7]。主不可以怒而興師[8]，將不可以慍[9]而致戰；合於利而動，不合於利而止；怒可以複[10]喜，慍可以複悅，亡國不可以複存，死者不可以複生[11]。故明君慎之，良將警之[12]，此安國全軍之道也[13]。
“注釋”
[1]而不修其功者，凶：言如不能及時論功行賞以鞏固勝利成果，則禍患至矣。功，《文選·魏都賦》注引《孫子兵法》文，“功”作“賞”。凶，禍患。另一說，“功”指勝利成果。
[2]命曰費留：命，命名的意思。費留，財貨耗費而師老淹留的意思。張預注：“財竭師老而不得歸，費留之謂也。”一說，打了勝仗而不及時論功行賞，會挫傷將士的積極性，最終增大耗費。李筌注：“賞不逾日，罰不逾時，若功立而不賞，有罪而不罰，則士卒疑惑，日有費也。”
[3]明主慮之：慮，謀慮、思考的意思。《說文》：“慮，謀思也。”張預注：“君當謀慮攻戰之事。”
[4]良將修之：修，治、處理。張預注：“將當修舉克捷之功。”按，“修”在此處含有“儆戒”的意思。如《國語·魯語》：“吾冀而朝夕修我”，韋昭注：“儆也。”
[5]非利不動：沒有利益就不行動。於鬯《香草續校書·孫子》雲：“當指士卒言，謂非有所利，則不為我動也。”
[6]非得不用：不能取勝就不要用兵。得，取勝。用，用兵。
[7]非危不戰：不到危急關頭不輕易開戰。張預注：“兵，凶器；戰，危事。須防禍敗，不可輕舉，不得已而後用。”危，危急、緊迫。
[8]主不可以怒而興師：主，指國君。以：因為，由於。
[9]慍：惱怒，怨憤，憤懣的意思。
[10]複：重複、再度的意思。
[11]亡國不可以複存，死者不可以複生：梅堯臣注：“一時之怒，可返而喜也；一時之慍，可返而悅也。國亡，軍死，不可複已！”《戰國策》載吳起語曰：“國破不可複完，卒死不可複生。”可謂和孫子如出一轍。
[12]故明君慎之，良將警之：慎，慎重、謹慎。警，警惕、警戒。之，指用兵打仗。此句意謂國君與將帥當以十分謹慎的態度對待戰爭。梅堯臣注：“主當慎重，將當警懼。”
[13]此安國全軍之道也：這是安定國家保全軍隊的根本道理。安國，安邦定國。全，保全。此句張預注：“君常慎於用兵，則可以安國；將常戒於輕戰，則可以全軍。”
“譯文”
孫子說：火攻的形式共有五種，一是焚燒敵軍人馬，二是焚燒敵軍糧草，三是焚燒敵軍輜重，四是焚燒敵軍倉庫，五是焚燒敵軍糧道。實施火攻必須具備條件，火攻器材必須平時即有準備。放火要看準天時，起火要選好日子。所謂天時，是指氣候幹燥；所謂日子，是指月亮行經“箕”、“壁”、“翼”、“軫”星宿位置的時候。凡是月亮在這四個星宿的時候，就是起風的日子。
凡是火攻，必須根據以下五種因火攻所引起的變化，來靈活地加以處置。在敵營內部放火，就要及時派兵從外麵機動策應。火已燒起而敵軍依然保持鎮靜，我方就應持重等待，不可立即發起進攻，且待火勢旺盛後，再根據情況作出決定，可以進攻就進攻，不可以進攻就停止。火可以從外麵燃放，這時就不必等待內應，隻要適時放火就行了。要從上風口放火，不要麵對下風口發起進攻。白天風刮得時間久了，夜晚風就容易停止。軍隊都必須掌握五種火攻方法的靈活運用，等待放火的時日條件具備時再進行火攻。
用火來輔助軍隊進攻，效果殊為顯著；用水來輔助軍隊進攻，攻勢必能加強。水可以把敵軍分割隔絕，但卻不能剝奪敵人的軍需物資。
凡是打了勝仗，攻取了土地城邑，而不能鞏固其戰爭勝利成果的，就必定會有禍患。這種情況叫做財耗師老的“費留”。所以說，明智的國君要慎重地考慮這個問題，賢良的將帥要嚴肅地對待這個問題。沒有好處不要行動；沒有取勝的把握不要用兵；不到危急關頭不要開戰。國君不可因一時的憤怒而發動戰爭，將帥不可因一時的憤懣而出陣求戰。符合國家利益才用兵，不符合國家利益就停止。憤怒還可以重新轉變為歡喜，憤懣也可以重新轉變為高興，但是國家滅亡了卻不能複存，人若是死了也不能再生。所以，對待戰爭，明智的國君應該慎重，賢良的將帥應該警惕，這是安定國家保全軍隊的基本原則。