[13]引而去之：引，引導、帶領的意思。《史記·魏公子列傳》：“公子引侯生坐上座。”去，離去、離開。引而去之，指率領部隊偽裝退去。
[14]令敵半出而擊之：令，使。此句張預注曰：“敵若來追，伺其半出，行列未定，銳卒攻之，必獲利焉。”
[15]必盈之以待敵：一定要動用充足的兵力堵塞隘口，來對付來犯的敵軍。杜佑注雲：“以兵陳滿隘形，欲使敵不得進退也。”盈，滿、充實的意思。
[16]盈而勿從，不盈而從之：此言在“隘”形地域，敵人如果已先我占領，並用重兵把守住了隘口，我方就不可順隨敵意去攻打；如果敵人還未用重兵扼守隘口，我軍就應該全力進攻，去爭奪險阻之利。從，順從、隨從，這裏指發起進攻。
[17]險形者，我先居之，必居高陽以待敵：意謂在險阻之地，我軍應當搶先占據地高向陽的要害之處以待敵軍，爭取主動。張預注：“平陸之地，尚宜先居，況險厄之所，豈可以致於人？故先處高陽，以佚待勞，則勝矣。”
[18]若敵先居之，引而去之，勿從也：張預注：“若敵已居此地，宜速引去，不可與戰。”甚是。
[19]遠形者：這裏特指敵我營壘距離甚遠。陳皞注曰：“與敵壘相遠。”
[20]勢均：孟氏注、張預注皆謂“兵勢”相均，杜佑注則謂“地勢”相均。於文義都講得通，但由於此篇是就“地形”立論，所以杜說似乎更為在理。即敵我雙方所處地理條件均等。
[21]難以挑戰：此言由於地遠勢均，近敵挑戰則勞師疲軍，所以稱之為“難”。挑戰，挑動敵人出戰。
[22]地之道也：意為上述六者是將帥指揮作戰時利用地形的基本原則。道，原則、規律。
[23]將之至任：指將帥所應擔負的重大責任。至，最、極的意思。《論語·雍也》：“中庸之為德也，其至矣乎！”
故兵有走者[1]，有弛者，有陷者，有崩者，有亂者，有北者。凡此六者，非天之災[2]，將之過也。夫勢均，以一擊十，曰走[3]；卒強吏弱，曰弛[4]；吏強卒弱，曰陷[5]；大吏怒而不服[6]，遇敵懟而自戰[7]，將不知其能，曰崩[8]；將弱不嚴[9]，教道不明[10]，吏卒無常[11]，陳兵縱橫[12]，曰亂[13]；將不能料敵[14]，以少合[15]眾，以弱擊強，兵無選鋒[16]，曰北[17]。凡此六者，敗之道也[18]；將之至任，不可不察也。
“注釋”
[1]兵有走者：兵，這裏指敗軍。走，與以下“弛、陷、崩、亂、北”，共為“六敗”之名，賈林注：“皆敗壞大小變易之名也。”
[2]非天之災：意謂導致用兵“六敗”的原因，不在於天然的災難。
[3]走：跑、奔，這裏指軍隊敗逃。
[4]弛：渙散、鬆懈的意思。這裏指將吏軟弱無能，隊伍渙散難製。張預注：“士卒豪悍，將吏懦弱，不能統轄約束，故軍政弛壞。”
[5]陷：陷沒。此言將吏雖勇強，但士卒沒有戰鬥力，遇敵，將吏不得不孤身奮戰，力不能支，最終陷於敗沒。王皙注：“為下所陷。”
[6]大吏怒而不服：曹操注：“大吏，小將也。”此句意謂偏裨將佐恚怒，不肯服從主將的命令。
[7]遇敵懟而自戰：意為恚怒憤懣的“大吏”，遇敵心懷怨憤，擅自出陣作戰。懟，《爾雅》：“怨也。”
[8]崩：土崩瓦解，形容全軍潰敗。明劉寅《武經七書直解》：“如山之崩墜。”
[9]將弱不嚴：指將帥懦弱無能，毫無威嚴可以製下。
[10]教道不明：指治軍缺乏法度，軍隊管理不善。張預注：“教道不明，謂教閱無古法也。”教道，指訓練、教育之法度。
[11]吏卒無常：無常，指沒有法紀、常規，軍中上下關係處於失常無序狀態。
[12]陳兵縱橫：指布兵列陣雜亂無章。杜牧注：“引兵出陳，或縱或橫，皆自亂之也。”“陳”，古“陣”字。
[13]亂：隊伍混亂。
[14]料敵：指分析（研究）敵情。
[15]合：指兩軍交戰。
[16]選鋒：由勇敢善戰的士卒精選組織而成的先鋒部隊。《尉繚子·戰威》：“武士不選，則眾不強。”戰國期間，齊國的技擊，魏國的武卒，秦國的銳士，都是當時各國的選鋒部隊。
[17]北：敗北。《荀子·議兵》雲：“遇敵處戰則必北”，楊倞注：“以敗走為北也。”
[18]凡此六者，敗之道也：陳皞注：“一曰不量眾寡，二曰本乏刑德，三曰失於訓練，四曰非理興怒，五曰法令不行，六曰不擇驍果，此名六敗也。”
夫地形者，兵之助也[1]。料敵製勝[2]，計險厄遠近[3]，上將[4]之道也。知此而用戰者必勝[5]，不知此而用戰者必敗。故戰道必勝[6]，主[7]曰無戰，必戰可也[8]；戰道不勝，主曰必戰，無戰可也[9]。故進不求名，退不避罪，唯人是保[10]，而利合於主[11]，國之寶也[12]。
“注釋”
[1]地形者，兵之助也：指地形的審用，是用兵作戰的重要輔助條件。按：這是孫子軍事地理思想的根本原則。助，輔助、輔佐。
[2]料敵製勝：指正確地分析判斷敵人虛實強弱情況以奪取勝利。
[3]計險厄遠近：指考察地形的險厄，計算道路的遠近。
[4]上將：賢能、高明之將。《呂氏春秋·簡選》：“令能將將之。”高誘注：“能將，上將。”陳奇猷《校釋》雲：“上將，猶言上乘之將，亦即賢能之將。”
[5]知此而用戰者必勝：知此，指懂得上述道理。用，為、由、以的意思。用戰，指揮作戰。張預注：“既知敵情，又知地利，以戰則勝。”
[6]戰道必勝：戰道，作戰具備的各種條件，引申為戰爭的一般指導規律。戰道必勝，是根據戰爭規律分析，具備了必勝的把握。
[7]主：指君主、國君。杜牧注：“主者，君也。”
[8]必戰可也：言可自行決斷與敵開戰，無須聽從君命。
[9]無戰可也：猶言拒絕君命，不同敵人交戰。
[10]唯人是保：人，百姓、民眾。保，保全。此句意謂對個人的進退處置，榮辱得失在所不計，隻求保全民眾。
[11]利合於主：指符合、滿足國君的利益。合，此為適合、符合的意思。
[12]國之寶也：猶言國家的寶貴財富。杜牧注：“進不求戰勝之名，退不避違命之罪，如此之將，國之珍寶，言其少得也。”
視[1]卒如嬰兒，故可與之赴深谿[2]；視卒如愛子，故可與之俱死。厚而不能使，愛而不能令[3]，亂而不能治[4]，譬若驕子，不可用也[5]。
“注釋”
[1]視：看待、對待的意思。《左傳·成公三年》：“賈人如晉，荀善視之。”
[2]深谿：谿，同“溪”，山澗河溝。深谿，極深的溪澗，這裏喻危險地帶。
[3]厚而不能使，愛而不能令：指隻知厚待而不能使用，隻知溺愛而不重教育。厚，厚養、厚待。令，這裏是教育的意思，梅堯臣注為“愛寵而不教”。
[4]亂而不能治：指士卒放縱不羈而不能加以約束懲治。治，治理，這裏有懲處的意思。《史記·李斯列傳》：“趙高治斯，榜掠千餘。”
[5]譬若驕子，不可用也：張預注：“恩不可以專用，罰不可以獨行，專用恩則卒如驕子而不能使。”甚是。
知吾卒之可以擊，而不知敵之不可擊，勝之半也[1]；知敵之可擊，而不知吾卒之不可以擊，勝之半也；知敵之可擊，知吾卒之可以擊，而不知地形之不可以戰，勝之半也[2]。故知兵者[3]，動而不迷[4]，舉而不窮[5]。故曰：知彼知己，勝乃不殆；知天知地，勝乃不窮[6]。
“注釋”
[1]勝之半也：意謂勝利或失敗的可能性各占一半，即沒有必勝的把握。曹操、李筌等均注：“未可知也。”
[2]而不知地形之不可以戰，勝之半也：此言如果不知道地形不適宜於作戰，得不到地形之助，則能否取勝同樣也無把握。梅堯臣注：“知彼知己而不知地形，亦或不勝。”
[3]知兵者：通曉用兵打仗之道的人。
[4]動而不迷：行動起來從不迷惑，含有不盲動的意思。迷，迷惑、困惑。
[5]舉而不窮：舉，行動。窮，困窘、困厄的意思。《論語·衛靈公》：“君子亦有窮乎？”此句意為所采取的作戰措施因敵製宜，變化無窮。梅堯臣注：“無所不知，則動不迷暗，舉不困窮也。”
[6]勝乃不窮：指勝利永遠不會有窮盡。
“譯文”
孫子說：地形有“通”、“掛”、“支”、“隘”、“險”、“遠”六種。凡是我們可以去，敵人也可以來的地域，叫做“通”；在“通”形地域上，應搶先占領開闊向陽的高地，保持糧草補給線的暢通，這樣對敵作戰就有利。凡是可以前進，難以返回的地域，稱做“掛”；在“掛”形地域上，假如敵人沒有防備，我們可以突然出擊戰勝他們；倘若敵人已有防備，我們出擊就不能取勝，而且難以回師，這就不利被動了。凡是我軍前出不利，敵人前出也不利的地域，叫做“支”；在“支”形地域上，敵人雖然以利相誘，我們也不要出擊，而應該率軍假裝退卻，誘使敵人前出一半時再回師反擊，這樣就有利主動。在“隘”形地域上，我們應該先敵占領，並用重兵封鎖隘口，以等待敵人的進犯；如果敵人已先占據了隘口，並用重兵把守，我們就不要去攻擊；如果敵人沒有用重兵據守隘口，那麼就可以進攻。在“險”形地域上，如果我軍先敵占領，就必須控製開闊向陽的高地，以等待敵人來犯；如果敵人先我占領，就應該率軍撤離，不要去攻打它。在“遠”形地域上，敵我雙方勢均力敵，就不宜去挑戰，勉強求戰，就非常不利被動。以上六點，是利用地形的原則。這是將帥的重大責任所在，不可不認真考察研究。
軍隊打敗仗有“走”、“弛”、“陷”、“崩”、“亂”、“北”六種情況。這六種情況的發生，不是由於天地自然的災害，而是將帥自身的過錯。在勢均力敵情況下，以一擊十而導致失敗的，叫做“走”。士卒強悍，將吏懦弱而造成敗北的，叫做“弛”。將帥強悍，士卒懦弱而潰敗的，叫做“陷”。偏將怨懟而不服從命令，遇到敵人憤然擅自出戰，主將又不了解他們的能力，因而失敗的，叫做“崩”。將帥懦弱缺乏威嚴，訓練教育沒有章法，官兵關係混亂緊張，列兵布陣雜亂無常，因此而致敗的，叫做“亂”。將帥不能正確判斷敵情，以少擊眾，以弱擊強，作戰又沒有精銳的先鋒突擊部隊，因而落敗的，叫做“北”。以上六種情況，均是導致作戰失敗的原因。這是將帥的重大責任之所在，不可不認真加以考察研究。
地形是用兵打仗的輔助條件，正確判斷敵情，積極掌握主動，考察地形險厄，計算道路遠近，這些都是賢能的將領必須掌握的方法。懂得這些道理去指揮作戰的，必定能夠勝利；不了解這些道理去指揮作戰的，必定失敗，所以，根據戰爭規律進行分析，有著必勝把握的，即使國君主張不打，堅持去打也是可以的；根據戰爭規律進行分析，沒有必勝把握的，即使國君主張一定要打，不打也是可以的。進不謀求戰勝的名聲，退不回避違命的罪責，隻求保全民眾，而有利於國君的大業，這樣的將帥，乃是國家的寶貴財富。
對待士卒就像對待嬰兒一樣，那麼士卒就可以同他共赴患難；對待士卒就像對待愛子一樣，那麼士卒就可以跟他同生共死。如果對士卒厚待而不能使用，溺愛而不能教育，違法而不能懲治，那就如同嬌慣的子女一樣，是不可以用來同敵作戰的。
隻了解自己的部隊可以打，而不了解敵人不可以打，取勝的可能隻有一半；隻了解敵人可以打，而不了解自己的部隊不可以打，取勝的可能隻有一半；既知道敵人可以打，也知道自己的部隊能夠打，但是不了解地形不利於作戰，取勝的可能性仍然隻有一半。所以，懂得用兵的人，他一旦行動起來就不會迷惑，他的作戰方法變化無窮而不致困窘。所以說，了解對方，了解自己，爭取勝利也就不會有危險。既懂得天時，又懂得地利，克敵製勝就會永無窮盡。