[6]則內外之費：內外，這裏指前方、後方。王皙注：“內謂國中，外謂軍所也。”此句意為前方後方的開支花費。
[7]賓客之用：指招待諸侯國使節、遊士的費用。賓客，諸侯使節以及遊士。杜牧注：“軍有諸侯交聘之禮，故曰賓客。”
[8]膠漆之材：通指製作和維修弓矢等軍用器械的物資材料。
[9]車甲之奉：泛指武器裝備保養補充的開銷。車甲，車輛、盔甲之屬。奉，同“俸”，費用、開銷的意思。
[10]日費千金：每天都要花費大量財力。千金，巨額錢財。李筌注：“千金者，言多費也。”李零《吳孫子發微》：“先秦時期的‘金’可能與秦製的‘金’接近，是以一鎰為一金，‘千金’約合374公斤。”
[11]舉：出動。張預注：“約其所費，日用千金，然後能興十萬之師。”
其用戰也勝[1]，久則鈍兵挫銳[2]，攻城則力屈[3]，久暴師則國用不足[4]。夫鈍兵挫銳，屈力殫貨[5]，則諸侯乘其弊而起[6]，雖有智者，不能善其後矣[7]。故兵聞拙速，未睹巧之久也[8]。夫兵久而國利者，未之有也[9]。故不盡知用兵之害者，則不能盡知用兵之利[10]也。
“注釋”
[1]其用戰也勝：指在戰爭耗費巨大的情況下用兵打仗，就要求做到速決速勝。勝，取勝，這裏作速勝解。
[2]久則鈍兵挫銳：意謂用兵曠日持久就會導致軍隊疲憊，銳氣挫傷。張預注：“久而後能勝，則兵疲氣沮矣。”鈍，疲憊、困乏的意思。挫，挫傷。銳，銳氣。
[3]攻城則力屈：力屈，指力量耗盡。屈，通“絀”，竭、竭盡。《荀子·王製》：“使國家足用，而財物不屈。”又，《莊子·天運》：“目知窮乎所欲見，力屈乎所欲逐。”
[4]久暴師則國用不足：意謂長久陳師於外就會給國家經濟造成困難。暴，露，“曝”的本字。《穀梁傳·隱公五年》範寧注：“暴師經年。暴，露也。”國用，國家的開支。《禮記·王製》：“塚宰製國用。”
[5]屈力殫貨：指力量耗盡，經濟枯竭。殫，盡、枯竭。《文選·東京賦》雲：“征稅盡，人力殫。”薛綜注：“殫，盡也。”貨，財貨，此處指經濟。
[6]諸侯乘其弊而起：其他諸侯國家便會利用這種危機前來進攻。張預注：“鄰國因其罷弊起兵以襲之。”其說甚是。弊，疲困，此處作危機、危難解。
[7]雖有智者，不能善其後矣：意謂即便有智能超群之人，也將無法挽回既成之敗局。賈林注：“人離財竭，雖伊、呂複生，亦不能救此亡敗也。”後，後事，此處指敗局。
[8]兵聞拙速，未睹巧之久也：拙，笨拙、不巧。《老子·四十五章》：“大直若屈，大巧若拙，大辯若訥。”速，迅速取勝。巧，工巧、巧妙。此句張預注雲：“但能取勝，則寧拙速而無巧久。”此句李贄《孫子參同》卷二注雲：“寧速毋久，寧拙毋巧，但能速勝，雖拙可也。”
[9]夫兵久而國利者，未之有也：謂長期用兵而有利於國家的情況，從來不曾有過。杜佑注：“兵者凶器，久則生變。”
[10]不盡知用兵之害者，則不能盡知用兵之利：不盡知，不完全了解。知，了解、認識。害，害處、危害。利，利益，好處。意謂必須充分認識用兵的危險性。
善用兵者，役不再籍[1]，糧不三載[2]；取用於國[3]，因糧於敵[4]。故軍食可足也。
“注釋”
[1]役不再籍：役，兵役。籍，本義為名冊，此處用作動詞，即登記，征集，按名籍征發。再，二次。《左傳·僖公五年》：“一之謂甚，其可再乎？”
[2]糧不三載：糧草不多次運送。三，多次。載，運輸，運送。
[3]取用於國：曹操注：“兵甲戰具，取用國中。”
[4]因糧於敵：糧草給養依靠在敵國就地解決。其主要途徑是抄掠敵境，如本書《軍爭篇》所言“掠鄉分眾”，《九地篇》所言“掠於饒野”、“重地則掠”，等等。因，依靠、憑借。《左傳·僖公三十年》：“因人之力而敝之，不仁。”按，“取用於國”、“因糧於敵”是孫子軍事後勤思想中的核心內容。
國之貧於師者遠輸[1]，遠輸則百姓貧[2]。近於師者貴賣[3]，貴賣則百姓財竭，財竭則急於丘役[4]。力屈財殫，中原內虛於家[5]。百姓之費，十去[6]其七；公家之費[7]，破車罷馬[8]，甲胄矢弩[9]，戟楯蔽櫓[10]，丘牛大車[11]，十去其六。
“注釋”
[1]國之貧於師者遠輸：之，虛詞，無實義。師，指軍隊。遠輸，遠道運輸。此句意思是說國家之所以因用兵而導致貧困，是由於軍糧的遠道運輸。
[2]遠輸則百姓貧：遠道運送就會造成百姓的貧匱。百姓，金文中多作“百生”，指當時的世族大家。
[3]近於師者貴賣：近，臨近。貴賣，指物價飛漲。意為臨近軍隊駐紮點地區的物價就飛漲。按，古代往往在軍隊駐地附近設置軍市，以供交易。
[4]丘役：軍賦。古代以丘為單位征集的賦稅。丘，古代的地方行政區劃單位。《漢書·刑法誌》：“四井為邑，四邑為丘。”
[5]中原內虛於家：中原，此處指國中。此句意為，國家百姓之家因遠道運輸而變得貧困、空虛。
[6]去：耗去、損失。
[7]公家之費：公家，國家。費，費用，開銷。
[8]罷馬：罷，同“疲”。疲憊不堪的馬匹。
[9]甲胄矢弩：甲，護身的鎧甲。胄，頭盔。矢，箭，箭鏃。弩，弩機，一種依靠機械力量發射箭鏃的弓，在當時為殺傷力頗大的新式武器。“積弩齊發”，是當時具有大規模殺傷作用的重要戰法。
[10]戟楯蔽櫓：戟，古代戈、矛功能合一的兵器。楯，同“盾”，盾牌。蔽櫓，用於攻城的大盾牌。甲胄矢弩、戟楯蔽櫓，是對當時攻防兵器與裝備的泛指。
[11]丘牛大車：丘牛，從丘役中征集來的牛。大車，指載運輜重的牛車。曹操注：“丘牛，謂丘邑之牛。大車，乃長轂車也。”
故智將務食於敵[1]，食敵一鍾[2]，當吾二十鍾；稈一石[3]，當吾二十石。
“注釋”
[1]智將務食於敵：智將，明智的將領。務，務求、力求。意為明智的將帥總是務求就食於敵國。
[2]鍾：古代的容量單位。每鍾六十四鬥。曹操注：“六斛四（鬥）為鍾。”
[3]稈一石：稈，泛指牛、馬等牲畜的飼料。同“萁”，豆秸。《說文》：“萁，豆莖也。”石，古代的重量單位。每石一百二十斤。《漢書·律曆誌》：“三十斤為鈞，四鈞為石。”據出土衡器，戰國時期的“石”重約30公斤。
故殺敵者，怒也[1]；取敵之利者，貨也[2]。故車戰，得車十乘已[3]上，賞其先得者，而更其旌旗[4]，車雜而乘之[5]，卒善而養之[6]，是謂勝敵而益強[7]。
“注釋”
[1]殺敵者，怒也：言軍隊英勇殺敵，關鍵在於激勵部隊的士氣。張預注：“激吾士氣，使上下同怒，則敵可殺。”
[2]取敵之利者，貨也：貨，財貨。這裏指用財貨進行獎賞，以調動廣大官兵殺敵製勝的積極性。句意為要讓軍隊奪敵資財，就必須先依靠財貨獎賞。《三略·上略》：“軍無財，士不來；軍無賞，士不往。”
[3]已：同“以”。
[4]更其旌旗：意為在繳獲的敵軍戰車上更換上我軍的旗幟。張預注：“變敵之色，令與己同。”更，變更、更換。旌旗，古代用羽毛裝飾的旗幟，是重要的軍中指揮號令工具。
[5]車雜而乘之：雜，摻雜、混合。《國語·鄭語》雲：“先王以土與金木水火雜，以成萬物。”韋昭注：“雜，合也。”乘，駕、使用。意為將繳獲的敵方戰車和我方車輛摻雜在一起，用於作戰。
[6]卒善而養之：意謂優待被俘虜的敵軍士卒，使之為己所用。張預注：“所獲之卒，必以恩信撫養之，俾為我用。”卒，俘虜、降卒。
[7]勝敵而益強：指在戰勝敵人的同時使自己變得更加強大。杜牧注：“因敵之資，益己之強。”益，增加。
故兵貴[1]勝，不貴久。故知兵之將[2]，生民之司命[3]，國家安危之主也[4]。
“注釋”
[1]貴：重、推重的意思。《禮記·中庸》：“去讒遠色，賤貨而貴德。”
[2]知兵之將：指深刻懂得用兵之法的優秀將帥。知，認識、了解的意思。《周禮·大司徒》：“知仁聖義忠和。”鄭玄注：“知，明於事。”
[3]生民之司命：意為普通民眾命運的掌握者。生民，泛指一般民眾。《孟子·公孫醜上》：“率其子弟，攻其父母，自有生民以來，未有能濟者也。”司命，星宿名，主死亡。《宋史·天文誌》：“司命二星在虛北……主死亡。”此處是喻指命運的主宰。
[4]國家安危之主也：國家安危存亡的主宰者。王皙注：“將賢則民保其生，而國家安矣。”主，主宰之意。
“譯文”
孫子說：凡興師打仗的通常規律是，需要動用戰車千輛，輜重車千輛，軍隊十萬，同時還要越境千裏運送軍糧。前方後方的經費，款待列國使節的費用，膠漆器材的用度，車輛兵甲的開銷，每天都要耗費千金，然後十萬之師才能出動。
用兵打仗，貴在速勝，曠日持久就會使軍隊疲憊，銳氣受挫。攻打城池，會使得兵力耗竭；軍隊長期在野外作戰，會使國家財力不繼。如果軍隊疲憊，士氣受挫，實力耗盡，國家經濟枯竭，那麼諸侯列國便會乘此危機發兵進攻，那時候即使有智慧超群的人，也將無法挽回危局。所以，用兵打仗，隻聽說過指揮雖拙但求速勝的情況，而沒有見過講究指揮工巧而追求曠日持久的現象。戰事久拖不決而對國家有利的情形，從來不曾有過。因此，不完全了解用兵弊害的人，也就無法真正理解用兵的益處。
善於用兵打仗的人，兵員不再次征集，糧草不多回運送。武器裝備由國內提供，糧食給養在敵國補充，這樣，軍隊糧食供給也就充足了。
國家之所以因用兵而導致貧困，就是由於遠道轉輸。遠道轉輸，就會使百姓陷於貧困。臨近駐軍的地區物價必定飛漲，物價飛漲，就會使得百姓之家財富枯竭，財富枯竭就必然急於加重賦役。力量耗盡，國內便家家空虛。百姓的財產將會耗去十分之七，國家的財產，也會由於車輛的損壞，馬匹的疲敝，盔甲、弓箭、戟盾、蔽櫓的製作和補充以及大牛大車的征調，而消耗掉十分之六。
所以，明智的將帥總是務求在敵國解決糧草的供給問題。消耗敵國的一鍾糧食，等同於從本國運送二十鍾。耗費敵國的一石草料，相當於從本國運送二十石。
要使軍隊英勇殺敵，就應激發士兵同仇敵愾的士氣；要想奪取敵人的軍需物資，就必須借助於物質獎勵。在車戰中，凡是繳獲戰車十輛以上的，就獎賞最先奪得戰車的人。同時，要更換戰車上的旗幟，混合編入自己的戰車行列。對敵俘要予以優待和任用。這也就是說愈是戰勝敵人，自己也就愈是強大。
因此，用兵打仗貴在速戰速決，而不宜曠日持久。懂得用兵之道的將帥，是民眾生死的掌握者，是國家安危存亡的主宰。