《孫子兵法》注重實力，強調優勢的強烈意識，完全可以作為我們今天從事社會競爭、參與人生角逐的有益借鑒。俗話說，雞蛋碰石頭，自不量力，一敗塗地；相反，石頭砸雞蛋，則所向披靡，穩操勝券。輕重不均，優劣懸殊，則勝負立判，輸贏鐵定。要贏得主動，爭取成功，沒有強大的實力，沒有充足的優勢，不啻是癡人說夢，聊以自慰罷了。所謂“善戰者，立於不敗之地，而不失敵之敗也”。因此，個人要出人頭地，企業要笑傲江湖，國家要和平崛起，就要有強烈的優勢意識，強化硬實力與軟實力的建設，做到“勝兵先勝而後求戰”，避免“敗兵先戰而後求勝”。
當然，在形成與強化優勢的過程中，為了避免陷入樹大招風的困境，必須“形人而我無形”，“形兵之極，至於無形”，巧妙掩飾自己的戰略企圖，韜光養晦，知雄守雌。同時，任何優勢都是相對的，“尺有所短，寸有所長”，應該善於“避實以擊虛”，揚長而避短，以自己的長處去對付對手的軟肋，而盡量保護好自己的軟肋，不要洞開大門，讓對手有機可乘。要使自己固有的優勢得到最充分的利用和發揮，成為競爭中真正的強者，一直笑到最後！
七、偏鋒意識
另類思維，劍走偏鋒，往往能起到特殊的效果，達成意外的收獲，此所謂“攻其無備，出其不意”。
《孫子兵法》之所以能享有“百世談兵之祖”的美譽，一個重要的原因，就是它往往不按常規出牌，常常有出人意表的哲理闡發。例如，有關軍隊法規製度的實施，通常的做法應該是照章辦事，令行禁止。《孫子兵法》承認與強調這一規則，但它又認為，僅僅如此，還不足以打造一支所向無敵的軍隊，在特定條件下，必須劍走偏鋒，另出奇招，另有變通。所以，它又提倡“施無法之賞，懸無政之令”，為了激發士卒的殺敵之心，必要時就要施行超出慣例的獎賞，法外施恩，頒布不合常規的命令，莫測高深。又如，軍隊駐紮與布陣，通常的處理當然是“前左水澤，右背高陵”，“前死後生”，但是在特殊情況下，卻要反其道而行之：“投之亡地然後存，陷之死地然後生”。再如，有關軍隊的人員優勢問題，既一再提倡要占有數量上的絕對優勢，“十則圍之，五則攻之”，“以十擊一”，又不機械對待，主張精簡與壓縮人員，“兵非益多也，惟無武進，足以並力、料敵、取人而已”。所以，劍走偏鋒，另類思維，是《孫子兵法》思維理性的顯著特征之一。
這種偏鋒意識，無疑是我們今天應該借鑒的。沒有規矩，不成方圓，這固然是處理問題的重要原則，然而，別出心裁，出奇製勝，更常常是達到目標的有效手段。陸遊詩雲：“山重水複疑無路，柳暗花明又一村”，日常社會生活中，往往有“有意栽花花不發，無心插柳柳成蔭”的現象，這時候，就需要人們跳出常規思維的窠臼，用反向思維、另類思維對待事物，處理問題，另辟蹊徑，歪打正著。切忌因拘泥經驗、恪守規矩而瞻前顧後，患得患失，優柔寡斷，投鼠忌器，以至於錯失良機，葬送前程。更不應該喪失定見，隨波逐流，一窩蜂去效仿時尚，追逐潮流，人雲亦雲，亦步亦趨，邯鄲學步，東施效顰。
八、憂患意識
《孫子兵法》的文化精神中，還有一個常為人們所忽略，但卻十分重要的內涵，這就是強烈的憂患意識。
中國古代的哲人，尤其是那些堪稱思想巨人的大師，都有一種非常可貴的傳統，即朝乾夕惕，憂患係心。孟子嚐言：“無敵國外患者，國恒亡”，又說“人生於憂患，死於安樂”。孫子作為偉大的兵學家，對兵凶戰危尤有切身的體會，因此，他有著強烈的憂患意識，一部《孫子兵法》自始至終在字裏行間滲透著“慎戰節兵”的價值取向，洋溢著“以戰止戰”的文化理念。
這種憂患意識不僅籠罩在戰爭觀、戰略論的層麵，而且也反映在具體作戰指導的細節；不僅在戰爭之前、戰爭之中有鮮明的體現，而且也在戰爭善後問題上有突出的表露；不僅在處於逆境情況下一再強調，而且也在處於順境條件下反複重申，像“兵者，國之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也”，像“夫鈍兵挫銳，屈力殫貨，則諸侯乘其弊而起，雖有智者，不能善其後矣”，像“夫戰勝攻取，而不修其功者，凶，命曰費留”等等格言，均是其厚重憂患意識的集中流露，反映了一位優秀思想家對國家安危、民眾存亡乃至人類命運的終極關懷。也正是由於《孫子兵法》具有強烈的憂患意識，它才超越了普通的兵書層次，而升華到了偉大哲學理論的高度。
這種憂患意識，是值得今天的人們倍加珍視，積極弘揚的寶貴遺產。《禮記·曲禮上》有言，“敖不可長，欲不可從，誌不可滿，樂不可極”，它提醒人們，最大的危險來自於誌滿意得，放鬆警惕，沾沾自喜，無所用心，讓勝利衝昏頭腦，讓太平消磨鬥誌。而忘記了“反者，道之動”、“禍兮，福之所倚；福兮，禍之所伏”的簡單道理。
北宋周敦頤《愛蓮說》中有兩句名言：“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”，這實際上表述的是和《孫子兵法》一樣的憂患意識，告訴的是人們在不同環境下如何做人，怎般處世的深刻含義。其中“出淤泥而不染”所表達的是，一個人不屈服於惡劣的環境，自尊自強，從逆境中奮起，從挫折中進取。而“濯清漣而不妖”，則是喻指為人在順境中始終保持頭腦的冷靜和清醒，不忘乎所以，腳踏實地繼續前進。
從某種意義上說，一個人做到“出淤泥而不染”的確難能可貴，然而要做到“濯清漣而不妖”則更是大的考驗。無論是在曆史上，還是在現實中，都有這麼一些人，當他們在名微位卑之時，往往能銳意進取，自強不息，最終成就一番氣象。然而，當其戰勝逆境，走出困厄，功成名就之後，卻躊躇滿誌，忘乎所以，貪圖安逸，追名逐利，徜徉於溫柔之鄉，沉湎於酒肉之林，甚至於巧取豪奪，與民為敵，徹底背叛自己的過去，墮落為令人不齒的人渣。
由此可見，一個人在逆境中奮鬥、自強固屬不易，而在順境中自重、進取實在更難。而隻有具有強烈憂患意識的人，才能夠跨越這個巨大的陷阱，實現人生的升華。這就如同《孫子兵法》中所說的那樣：“夫智者之慮，必雜於利害。雜於利而務可信也，雜於害而患可解也。”
所以，對所有人而言，憂患意識都是不可或缺的。人們既要善於從逆境中奮起，更要能在順境之中善始善終，戒驕戒躁，“戰戰兢兢，如履薄冰”。這才是做人處世的理想境界，也是我們今天領略《孫子兵法》精辟哲理時所應該具備的現代意識。