第三節(3 / 3)

“陛下!”仁多保忠不等皇帝說完,已是大吃一驚,急道:“此策恐不可行。”

“為何?”趙煦卻不料仁多保忠反對,興頭上被人澆了一盆冷水,不由大是不悅,拉了臉說道:“朕籌劃已久,頗覺可行。況李唐當年攻高麗,曾得奇效。”

“高麗與契丹不同。高麗國都近海,以水師自海攻之,雖花費甚大,然而正是攻其要害,故而有用。而契丹之精華在其南京、西京道,往北則是中京、臨潢附近,以海船水軍攻遼之東京道,便好比征調騎兵,焚掠其上京道之西北草原,是以寶貴之兵力,攻敵所不急,擊敵所不救。縱然做得到,又有何意義?隻是白白耗費國帑而已。如今朝廷方在河北河東與契丹相持,陛下果有四五萬人馬,請使之增援河北河東,或許最終取勝,便勝在這四五萬人馬之上……”

“朕哪有這四五萬人馬?須得臨時征募。”趙煦被仁多保忠這麼一說,臉一下子便紅了,訥訥道:“隻是兵法有雲,以正合,以奇勝……”

“話雖如此,然奇兵不可恃。用兵之道,若以正可勝,便沒有必要節外生枝。”涉及到這等大事,仁多保忠便不敢再一意迎合皇帝,畢竟日後若有個什麼差錯,他此時若不勸諫,到時便也脫不了幹係,因此他一心一意要打消皇帝這個念頭,又道:“陛下果真要襲遼人東京道,與其臨時去征募烏合之眾,莫若靜待高麗出兵。高麗之兵再差,亦強過陛下臨時征募之兵。”

“高麗果然會出兵麼?”趙煦疑道,“朕已是幾番下詔,要秦觀催促,然至今仍不見他一兵一馬。”

“高麗以一小國居於兩大國之間,勝負未明,陛下催也無益。然陛下隻須寬心等待,其必然出兵。”

趙煦揣摸仁多保忠話中之意,不由喜道:“卿是說我大宋必能取勝麼?”

“臣觀王厚用兵,有必勝之理。”

這些話卻全趙煦所喜歡聽到的,他立時高興的問道:“何出此言?”

“以臣觀之,耶律信如劍,韓寶如斧,而王厚似牆。劍斧再如何鋒利,砍在牆上……”

召見過仁多保忠之後,趙煦心裏麵又多了幾分絕不議和的底氣。此前無論誰說,畢竟隻是一種願望而已,他不想議和,但若戰局逼著他要議和,他也無法可想。但仁多保忠是自兩軍交戰的地方回來的,他既也說不當議和,又認為宋軍能很快取得更大的優勢,這便讓趙煦的底氣更加足了。因此,便連他的心情也變好了幾分,而心情一好,思維又變得更加敏捷。他突然又想起石越前不久呈進的一份劄子,依稀記得劄子中石越曾提到給戰損的幾支禁軍補充兵員的事,他連忙叫龐天壽幫他找出來,又細細讀了幾遍,腦子裏麵,不斷的想起仁多保忠“假議和”的說法。

“假議和”的說法是不可思議的,趙煦無法理解如果石越他們有這樣的想法,怎麼會不稟報與他知道。但這個想法,卻又似生了根的,在他腦海中揮之不去。議和不是什麼奇怪的事,倘若能夠通過和議達成目的,便最好不要采取戰爭的方式,這原也是理所當然的。當年太祖皇帝想要收複幽薊諸州之時,不也是設想先通過交涉贖買的方式,要契丹不肯答應,才訴諸武力麼?“兵凶戰危”不是說著玩的。趙煦自小受的教育,也是“兵者凶器也,聖人不得已而用之”。每個人都會告訴他,不管擁有多麼強大的軍隊與武力,也不可能保證戰爭一定會取得勝利。遠的不說,對西南夷的戰爭就是一個好的例子。

因此,趙煦也從不曾懷疑過他的宰執大臣們是可能將議和當成一個選項的。

直到仁多保忠提出石越是“假議和”之後。雖然當時他覺得是不太可能之事,但事後再想想,卻總覺得莫名的蹊蹺。

因為心裏一直縈繞著這樣的想法,下午的時候,禦前會議向他報告石越請求在議和條款上做出重大讓步,不再要求遼人歸還擄獲的財物,趙煦竟然也沒有感到十分憤怒,更沒有堅定的反對。

趙煦的異常表現,被視為皇帝的態度發生了微妙的改變,讓一些人鬆了一口氣,又讓另一些人開始緊張。但趙煦卻渾然不覺,隻是一直思忖著“假議和”的事。到傍晚時分,他又讓人去喚來陳元鳳,在便殿接見,詢問他的看法。

然而,陳元鳳的回答卻讓他大吃一驚——“臣以為此亦大有可能!”

“既是如此,那為何要瞞著朕?”他不解的追問。

“恐陛下年幼泄機也!”

陳元鳳直截了斷的回答,便如一根刺針,狠狠的紮在了趙煦敏感的自尊心上。但也讓他立時明白了這可能就是真相。他年輕的臉頓時漲得通紅,身子氣得一直發抖,卻半晌說不出話來。

而陳元鳳卻始終垂著頭,仿佛全然沒有感覺到皇帝的怒火,反倒是自顧自的發著議論:“此亦無足怪。本朝自熙寧以來,朝野儒者所宗,其大者不過道學、新學、石學、蜀學,而這四派,名則紛爭,實則同一,最後不過歸為兩個字——‘宗孟’!漢唐之儒,都是宗荀子;本朝之儒,都是崇孟子,此即本朝與漢唐之大不同處。這亦是儒者最大的區別。宗荀子者,必然崇君,重君權;崇孟子者,便是民為貴、社稷次之、君為輕。陛下雖然是天下至尊,但是在本朝那些儒者看來,卻到底還要排在祖宗社稷之後。此輩自相標榜,自以為為了黎民百姓、祖宗社稷,‘尊君’二字,竟可以不講,至於觸怒至尊,無君無父,更是引以為榮。這便是熙寧、紹聖以來儒者的風氣!似韓維、範純仁、韓忠彥輩,皆是本朝忠厚醇儒、老成可信之人,然此風所及,此輩竟皆為一幹邪說所惑,明明是跋扈欺君,他卻當成忠君愛國。開口祖宗之法,閉口社稷為重,可曾有一人將陛下放在心上?恕臣大膽,這等事情,若在漢唐,便是權臣亂政,雖三公亦可誅之。”

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