社會就像是一個任意揮霍他的祖傳財富的兒童監護人。成人把錢花費在自己身上，並建造他們所需要的東西，然而很明顯，他們財富的很大一部分是本該分配給他們子女的。這個真理存在於生命本身，它甚至可以在最低等的昆蟲中發現。為什麼螞蟻要儲存食物呢？為什麼鳥要尋找食物並把它帶到自己的巢裏去呢？大自然並沒有給那種自己好盡所有東西並把自己的後代拋入不幸之中的成人提供任何的榜樣。然而，成人並沒有為兒童做任何事情。他的努力不過是保存自己的**，就此而已。由於浪費，社會急切需要錢，這時它就從學校中取錢，尤其從保護人類生命種子的幼兒學校中取錢。社會從這些學校中取錢，是因為沒有替這些學校辯護的呼聲。這是人類最大的罪惡和錯誤之一。社會甚至沒有想到，當它把這些錢用於建造戰爭工具時，這導致了雙重毀滅。這種毀滅是通過阻礙生命和帶來死亡而實現的，但這兩種毀滅是一個錯誤的產物。由於沒有作出努力以確保自己的生命的健康發展，人是以一種不正常的方式長大的。因此，成人必須組織起來，不是為他們自己，而是為他們的孩子。他們必須大聲要求一種權利，習慣性的盲目已經阻礙他們看到這種權利，但是，如果一旦得以證實，這種權力再也不會受到懷疑。如果社會一直是兒童的不可靠的監護人，那它現在必須正確地處理事情，把兒童的遺產還給他們。
父母的使命
兒童的父母不是他的創造者，而隻是他的監護人。他們必須像謹慎地承擔某種職責的人一樣地保護兒童，並深切地關心他。為了他們的崇高使命，兒童的父母應該淨化自然已移植在他們心中的愛，他們應該努力去理解，愛是未被自私或懶散所汙染的深沉情感的有意識的表達。父母應該關心這個當今重大的社會問題，關心世界上為承認兒童權利而進行的鬥爭。
近年來，對人權，特別對工人的權利已經講了好多，而現在該是談論兒童的社會權利的時候了。承認工人的權利對社會來講具有根本的重要性，因為人類的生存唯一依賴於人的勞動。但是，如果說工人生產人們的消費品，工人是無數實物的創造者，那麼，兒童生產人類自身，因而他的權利更需要得到承認。很明顯，社會應該對兒童慷慨地給予最大的關懷，這樣，反過來它又可以從兒童那裏獲得新的能量和潛力。
即他們忽視和遺忘了兒童的權利，他們沒有認識到兒童的價值以及他的力量和他的真正本性，這一事實應該深深打動人的良心。
父母有一個很重要的使命。他們是能夠通過聯合一致地工作以改善社會，進而拯救他們孩子的唯一的人。他們必須意識到自然托付給他們的使命。就父母賦予自己孩子的生命而言，他們對社會有一個基本的職責，並掌握著人類的未來。如果他們不按他們所應該的那樣行動，他們將跟比拉多（Pilate）一樣。
比拉多應該能夠拯救耶穌基督，但是，他並沒有這樣做。受古代偏見所支配的一群暴徒要救世主的命，而比拉多卻沒有有效地反對他們。
當今父母的行為跟比拉多一樣。他們把自己的孩子扔給社會習俗擺布，似乎這些習俗是無法避免的。不存在保護他們的呼聲，然而，如果有保護他們的呼聲，它應該是愛的呼聲、愛的力量和他們父母的人權。
正如愛默生已看到的，兒童就象彌賽亞（Messias），他降臨到墮落的人間，是為了引導他們返回天國。
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