佛教的各個宗派，又以淨土宗與蓮花的關係更密切。東晉時，高僧道安讀了《彌勒下生經》後，向往彌勒淨土，於是在彌勒佛像前念佛立誓，發願來世往生彌勒居住的兜率天。道安的這種思想，又影響了他的高足弟子慧遠。慧遠繼承與發揚了師父的核心思想，更加熱心於西方極樂淨土的崇拜，唯一不同的是他所向往的彌勒淨土改為彌陀淨土了。
◎愛本如蓮
在塵世，還能開著蓮花，使我們能有清淨與溫柔的對待真值得感恩，“一念心清淨，處處蓮花開；一花一淨土，一土一如來。”願我們在觀蓮花的時候，也能反觀自己的蓮花，在我們一年覺悟、一年慈悲、一年清淨、一念柔軟、一念芬芳、一念恩澤等等菩提心轉動的時候，我們的蓮花就穿出貪瞋癡慢疑欲望的水麵，在光明的晨光中開啟了。
當我們像飽含甘露的蓮花時，我們就會聞到從我們身體呼出來的最深的芳香。
——《不著於水》
大乘佛法有兩部經——《妙法蓮花經》和《華嚴經》，林清玄先生非常喜歡，而且這兩部經都以“花”來命名。
“法華”原是指蓮花從汙泥中開啟，使人感覺柔軟、純淨而芳香。“妙法蓮華”最簡單的說，就是一個人的心裏開出花來。
“華嚴”中的華，原有五色花的意思，指的是有五色鮮花編成的既美麗又莊嚴的花環，林清玄先生認為這表示存在在我們身邊的每一朵花，每一朵花都代表了整個宇宙，所謂“一花一世界”就是如此。
禪的世界中，將蓮花放在一個至高的境界，也總喜歡將人心比作蓮花。在佛教問世後，佛教徒也以蓮花為佛教的主要象征。
佛經上載，蓮花有四德，分別是：香、淨、柔、可愛。它的香氣在花香中被尊為第一，並不是因為它最濃鬱，而是因為仔細聞嗅便可發現它最能與人心相通，林清玄先生曾形容那種香氣，說那是清晨時分，在山中竹林坐看蓮花開放，香氣隨花苞緩緩展開，在空氣中飄蕩不絕，那時便聞到一股超塵氣息，進而領悟到身外之身。
對於它的淨，周敦頤早就做過文章讚到“出淤泥而不染，濯清漣而不妖。”這是人們一早就知道的，而這也正是人們希望自己內心能夠達到的最高境界，是中國傳統文化中的一種理想人格。
而它的柔，實實在在是從裏到外的，從花莖到花葉，再到花瓣，皆有非常柔軟的觸感，讓人不得不小心珍惜，如若不然，極容易就斷裂受損，這也和人的內心一樣，如果不知細心珍惜，那麼很容易受傷，這樣柔軟的內心，固然強過那些剛強而難以協調的心。
還有她的可愛，這世上其他花無論在美，我們也會找出它的缺點，蘭花，會覺得它實在俗豔；玫瑰，過於夢幻；百合，太過吵鬧……而隻有蓮花讓人無可挑剔，不論是一朵還是一群，展現出的都是寧靜、清雅、尊貴、和諧。對於花，人通常有許多遺憾，最大的遺憾就是香花不美，美花不香，然而蓮花香美具備，聞其香使人清明，觀其美使人謙卑。
連《本草綱目》也這樣說：“夫蓮生卑汙，而潔白自若；南柔而實堅，居下而有節。孔竅玲瓏，紗綸內隱，生於嫩弱，而發為莖葉花實；又複生芽，以續生生之脈。四時可食，令人心歡，可謂靈根矣！”
因為蓮花這樣的美，這樣的香，這樣的純淨而安寧，所以主張修持內心的禪宗將它看做修為的最高境界，也往往將它與人間最美好的感情相互聯係，那就是愛。
隻因為愛從心底升起，那是從內心升騰出的最純淨的感覺，猶如蓮花一樣安靜而柔軟，獨自散發出明朗清澈的香氣，真正的愛就是這樣，像山中小池塘裏一朵紅色的睡蓮，從汙濁的泥沼中昂然抽出，無視一切汙濁，自顧自的盛開了美麗和芳香，如果愛不是蓮花，那麼還有什麼如同蓮花一般呢？
細微之愛