“雙重剝奪”下，快樂本能蕩然無存。而一個拋棄快樂的人，必然也被快樂拋棄。
洛克菲勒陷入極大的孤獨而痛苦中，53歲的他儼然80多歲的老翁，更有甚者，他全身大麵積脫毛，連眼睫毛都已脫盡，終於他倒下了。
醫生告訴他，必須在退休和死亡之間做出抉擇。
在死神的親吻下，洛克菲勒崩潰了，他的淚水打濕了幹涸已久的內心，也浸透了全世界大大小小的報紙，自然也模糊了許許多多追逐財富者的眼睛。
找回快樂，成了洛克菲勒最後的願望，
追尋快樂，刺痛芸芸眾生最初的神經。
快樂本是人的本能，人類卻丟失了快樂，也丟失了本，不快樂反而成了人生常態，甚至像叔本華那樣誤以為“人活著本身就是痛苦”。
我們在丟失快樂的路上已經走了很遠，以至於忘了該怎樣回去尋找？歲月不可回頭，人生不能重來，快樂就算還在原地，又豈能原途找回？
正如古希臘有這樣一群到處尋找快樂的人，他們走遍千山萬水，曆經人世滄桑，最終也未能找到，反而徒增了更多煩惱、憂愁和痛苦。
這群人最後想到智者蘇格拉底，於是他們向蘇格拉底求教：“快樂到底在哪裏？”蘇格拉底說：“你們還是先幫我造一條船吧！”
這群人暫時把尋找快樂的事兒放到了一邊，找來造船的工具，用了七七四十九天，鋸倒了一棵又高由大的樹，挖空樹心，造成了一條獨木船。
獨木船下水那天，年輕人把蘇格拉底請上船，一邊合力蕩槳，一邊齊聲唱起歌來。
蘇格拉底問：“你們快樂嗎？”
大夥齊聲回答：“快樂極了！”
蘇格拉底說道：“快樂就是這樣，它往往在你為著一個利人從而也利己的事情時到來。”
快樂就這樣不期而至。
快樂就在當下，於是就有“人生得意須盡歡”。
快樂就在內心，於是就有“一日看盡長安花”。
然而，人世間偏偏有這麼一群人，滿是執念地沉溺於物欲中享樂，結果樂極生悲。抑或看似虔誠地滿世界尋找快樂真諦，殊不知快樂其實就在自己內心，隻是因為習以為常就以為它並不存在，隻是因為心中擺設太多重要的人和事就輕而易舉地忽略了它。
人生在世，快樂無價，這個“無價”，在不快樂人眼中一文不名，在快樂者心裏價值連城。
羅馬有個寓言，耐人尋味。
羅馬帝國的國王過著錦衣玉食、揮金如土的日子，天下至極的寶物美色盡收己用，但是唯獨缺少一樣東西，那就是快樂。他不知道怎樣才能快樂起來，於是派人找來了醫生。醫生看了半天，給他開了一個極具羅馬幽默的方子：“你必須在全國找到一個最快樂的人，然後穿上他的襯衫，這樣你就快樂了。”
一時間，快樂者的襯衫價值連城。
國王派大臣四處去找快樂者的襯衫，誰知沒有找到那件襯衫，卻找到一個快樂得不可救藥的人。
“雙重剝奪”下，快樂本能蕩然無存。而一個拋棄快樂的人，必然也被快樂拋棄。
洛克菲勒陷入極大的孤獨而痛苦中，53歲的他儼然80多歲的老翁，更有甚者，他全身大麵積脫毛，連眼睫毛都已脫盡，終於他倒下了。
醫生告訴他，必須在退休和死亡之間做出抉擇。
在死神的親吻下，洛克菲勒崩潰了，他的淚水打濕了幹涸已久的內心，也浸透了全世界大大小小的報紙，自然也模糊了許許多多追逐財富者的眼睛。
找回快樂，成了洛克菲勒最後的願望，
追尋快樂，刺痛芸芸眾生最初的神經。
快樂本是人的本能，人類卻丟失了快樂，也丟失了本，不快樂反而成了人生常態，甚至像叔本華那樣誤以為“人活著本身就是痛苦”。
我們在丟失快樂的路上已經走了很遠，以至於忘了該怎樣回去尋找？歲月不可回頭，人生不能重來，快樂就算還在原地，又豈能原途找回？
正如古希臘有這樣一群到處尋找快樂的人，他們走遍千山萬水，曆經人世滄桑，最終也未能找到，反而徒增了更多煩惱、憂愁和痛苦。
這群人最後想到智者蘇格拉底，於是他們向蘇格拉底求教：“快樂到底在哪裏？”蘇格拉底說：“你們還是先幫我造一條船吧！”
這群人暫時把尋找快樂的事兒放到了一邊，找來造船的工具，用了七七四十九天，鋸倒了一棵又高由大的樹，挖空樹心，造成了一條獨木船。
獨木船下水那天，年輕人把蘇格拉底請上船，一邊合力蕩槳，一邊齊聲唱起歌來。
蘇格拉底問：“你們快樂嗎？”
大夥齊聲回答：“快樂極了！”
蘇格拉底說道：“快樂就是這樣，它往往在你為著一個利人從而也利己的事情時到來。”
快樂就這樣不期而至。
快樂就在當下，於是就有“人生得意須盡歡”。