我們再來感受一下維特根斯坦風格的追問。比如說，神秘主義者認為，有些深刻的真理隻有自己能夠領會，別人卻無法理解。既然神秘主義者說他已經領悟到了某個道理，這等於是說，他以前沒有領悟到，但現在領悟到了這個道理，那麼，我們就可以追問，在他領悟什麼東西是真理之前，又怎麼知道應該去尋找這個道理而不是別的東西?如果說他事先知道應該去尋找什麼，就等於說本來就已經知道那個道理。這就像當我丟了一把鑰匙，我當然知道我是去找這一把鑰匙而不是別的東西，可是顯然我不能說，我不知道是否丟了東西，但我還是要出去找一找，這是精神病。假如神秘主義者又說了，我雖然不知道要去找什麼,但我有超乎常人的直覺。我們就又可以問，他又怎麼能知道他那個直覺是可靠的?直覺本身沒有確定方向，直覺有可能引導人們走正道，也可能引導人們走邪路，即使碰巧找到了真理，也絕不可能碰巧知道那就是真理。假如可以說“我碰巧知道那是真理”，就不得不接著說“我碰巧知道我碰巧知道那是真理”，也就不得不說“我碰巧知道我碰巧知道我碰巧……”，這種沒完沒了的“碰巧知道”隻不過是一筆沒完沒了的糊塗賬，它隻能證明我一直到現在還不知道，而且將來也不知道我是否真的知道。維特根斯坦嘲笑說，試圖用自己的想法證明自己的想法的可笑程度不亞於為了使自己相信報紙上的話而買了好幾份同樣的報紙。
(本章完)