魯迅所說的“投書告密，助官捕人”，以致殺害的對象都是正直之人，其中就有他的學生（應叫畢磊，為早期中共黨員）；而某些同屬青年的“投書告密，助官捕人”者，自是已淪為當時執掌了槍杆子、印把子的反動派的鷹犬了。就是說，他們依附了反動統治階級去壓迫和殘害被統治階級。
這樣的敘述，應該是符合馬克思主義觀點的。而以這樣的觀點來衡量，從天真無邪的“紅領巾”到成為盲動的打手，他們是升華了還是墮落了？是成長了還是夭折了呢？我又“拎不清”了。
魯迅的感慨，看來並不是刻意運用馬克思主義，而隻不過訴諸直覺。魯迅在他生命的後期，也沒有因為他說過不再相信進化論的話，就喪失了對青年、對未來的信心，他照樣扶持年輕的作家和木刻家，我想他也還是像前麵的若幹年一樣，肩扛著黑暗的閘門，讓他們自去創造健康合理的生活吧。
這樣想了，我就不論其前期或後期，把魯迅當作一個貫徹始終的人來看；也就從高談主義的雲裏霧裏走出來，回到切身的感覺，回到內心的良知和耳濡目染的常識。
“吉利錢”
據報載，美國財政部造幣和印鈔局最近發行慶祝中國農曆猴年的“吉利錢”。分1美元和2美元兩款，所有產品編號都以“8888”開頭，據說票麵都設計了彩色的“金猴捧壽（桃）”的畫麵，很“中國化”的樣子。
這已不是第一回了，從2000年起，美國財政部每年都發行“吉利錢”產品。算上2015年這兩款，已經推出了27款係列產品。但發行量並不大，2015年的1美元版發行8888套，2美元版發行16888套，前者售價5.95美元，後者售價58.88美元。從美國這一金融大國來看，這都是些蠅頭小利，可見意不在此。
然而，不能不佩服美國財政部的聰明，它的創意果然大受歡迎，不得不限量發行。這裏熱衷於向海外推廣中國傳統文化的人士，更會由此獲得一份安慰。你看，幾乎全世界都接受了咱們的生肖之說，美國人還接受了咱們的“8888”崇拜——這也稱得上是“軟實力”了吧。
在所謂的文化傳播中，也是大眾文化領先。傳統的民俗，是大眾文化的一部分。像中國的節日風俗，包括舞龍燈之類的，從早期移民而被帶到世界各地，年年長盛不衰，也總有國外的朋友圍觀。這用今天的話說，應該屬於亮點吧。
但也有陋俗跟著外傳。像“紅包”這類既可以是親情、友情的載體，又可以成為行賄雅號的東西，也早就突破家庭親友的範圍，潛入商界暗中交流，且從出口轉內銷。早期日本客商的小禮品，已經是小兒科，“何足道哉”。而“禮尚往來”的物化，當然不一定再取“紅包”的形式，千變萬化，存乎一心。
魯迅所說的“投書告密，助官捕人”，以致殺害的對象都是正直之人，其中就有他的學生（應叫畢磊，為早期中共黨員）；而某些同屬青年的“投書告密，助官捕人”者，自是已淪為當時執掌了槍杆子、印把子的反動派的鷹犬了。就是說，他們依附了反動統治階級去壓迫和殘害被統治階級。
這樣的敘述，應該是符合馬克思主義觀點的。而以這樣的觀點來衡量，從天真無邪的“紅領巾”到成為盲動的打手，他們是升華了還是墮落了？是成長了還是夭折了呢？我又“拎不清”了。
魯迅的感慨，看來並不是刻意運用馬克思主義，而隻不過訴諸直覺。魯迅在他生命的後期，也沒有因為他說過不再相信進化論的話，就喪失了對青年、對未來的信心，他照樣扶持年輕的作家和木刻家，我想他也還是像前麵的若幹年一樣，肩扛著黑暗的閘門，讓他們自去創造健康合理的生活吧。