張岱年淡泊金錢名利，追求簡樸生活。他認為道德最重要，其他都是小事。他在《中國哲學大綱·人生論》裏說：“其身歿矣，其道猶存，故謂之不朽……夫形體故自朽獘消亡之物，壽與不壽，不過數十歲；德義立與不立，差數千歲，豈可同日言也哉？”他一生生活簡樸，反對過度的物質享受，追求精神富有。他恬淡平和，真正視名利富貴如浮雲。他吃穿都不講究，有朋友帶給他一些高檔衣物，他不是束之高閣，就是送人。一年四季穿一件卡其布料製的中山裝，腳穿棉布鞋。他的住房是在他過世前兩三年才解決的，之前的住房極其狹窄，而且滿是書，幾乎沒站腳的地兒，家具也是幾十年前的。20世紀80年代至90年代，他發表不少論文，出版了不少專著，有人說張老這下可以發點財了。但他對稿酬從來就不放在心上，甚至不要稿費。他甚至淡泊名利，早年的力作《中國哲學大綱》命運多舛，幾經曲折，曆經46年後即1982年，才得以署上他自己的名字，但他並無怨言，不計虛名。
對於傷害過自己的人，他原諒寬容。“反右”和“文革”期間，他的不少朋友、同事，還有學生都整過他，或者落井下石，或者黨同伐異，或者避而不見，隻有金嶽霖、熊十力和周禮全等少數朋友還敢與他交往。但幾十年後，對於這些傷害張老毫不介意，他說：“過去的事就算了。”
這就是張岱年，堅持一生的操守，堅持修養一生，是一位有博大精深學術又有高尚人格魅力的大師。他的學生、著名學者方立天說：“我想先生事業心強，事業有成，內心充實，喜悅；心態平和、平靜、平淡，精神健康、超脫、高尚；生活規律，飲食適度，無任何不良嗜好，這些可能是保持健康的主觀因素。”
學問道德滋養了他，使之超越了平凡，成就了非凡人生。所謂“仁者壽”，由於精神的豐富，他的生命力頑強，得享高壽。
現代人，修養意識差，因為名利思想重，都忙著掙錢，認為修養並無意義。其實，修養並非空虛沒用的東西，它完全是一種人生的智慧。正因為缺少修養，所以我們浮躁，我們隨波逐流，難得安寧，庸碌無為；正因為缺少修養，道德上不去，境界上不去，能力不能大幅度提高，所以最終無所成。
【修養感悟】
1.真正的修養，不是學問知識，不是豐富經曆，不是禮貌禮儀，而是知識、體驗、經驗、實踐等升華而成的感悟和思想。
2.作為哲學家，張岱年把修養看成自己的本職和使命一樣嚴格要求。學問道德，為學，為人處世等各方麵都嚴格要求自己，提高修養，最終活出了人生的高境界。
3.有修養的人，品德好，素質高，境界高，有風格，有情趣，有風度，有品位，讓人輕鬆，給人愉悅，讓人信服。這樣的人，在人群中有威信，有感召力，所以容易成功。
4.隻有做好了人，才能做好事；隻有有修養，才能做好人；素質能力提高了，才能更好地做事，做成事，有所作為。修養代表著一個人的境界和層次，有什麼樣的修養，就有什麼樣的人生。
張岱年淡泊金錢名利，追求簡樸生活。他認為道德最重要，其他都是小事。他在《中國哲學大綱·人生論》裏說：“其身歿矣，其道猶存，故謂之不朽……夫形體故自朽獘消亡之物，壽與不壽，不過數十歲；德義立與不立，差數千歲，豈可同日言也哉？”他一生生活簡樸，反對過度的物質享受，追求精神富有。他恬淡平和，真正視名利富貴如浮雲。他吃穿都不講究，有朋友帶給他一些高檔衣物，他不是束之高閣，就是送人。一年四季穿一件卡其布料製的中山裝，腳穿棉布鞋。他的住房是在他過世前兩三年才解決的，之前的住房極其狹窄，而且滿是書，幾乎沒站腳的地兒，家具也是幾十年前的。20世紀80年代至90年代，他發表不少論文，出版了不少專著，有人說張老這下可以發點財了。但他對稿酬從來就不放在心上，甚至不要稿費。他甚至淡泊名利，早年的力作《中國哲學大綱》命運多舛，幾經曲折，曆經46年後即1982年，才得以署上他自己的名字，但他並無怨言，不計虛名。