蓋今是共和時代，與專製不同，從前皆依政府，今日所賴者國民。故今日責任，不在政府而在國民。必要我四萬萬同胞一齊努力，方可以造成共和自由幸福。且今日幸福雖人人皆知，而幸福真諦，究竟尚未達到，此時不過有幸福之希望而已。但既有此希望，即須以此為目的，務必達到而後可享真正幸福。所以當建設時代，還要犧牲個人，為大家謀幸福。譬如破壞時代，要犧牲性命，今日建設，也要犧牲，且要比從前犧牲加倍。如不能犧牲性命，不能犧牲權利，則真正自由之幸福即萬萬不能到。所以兄弟今日甚望大家努力前進，勿謂破壞時代須犧牲性命權利，建設時代即可不必。此是兄弟今日之希望，我同胞其加勉之！
（《民立報》民國元年九月二十八日）
二、吾人必犧牲目前小利以求將來之幸福
民國元年（一九一二年）九月十九日在太原商學界歡宴會演講
前在日本之時，嚐與現任都督閻君謀畫，令閻君於南部各省起義時，須在晉省遙應。此所以去年晉省聞風響應，一麵鼓勵各省進行，一麵牽掣滿兵南下，而使革命之迅疾告成也。革命雖成，而吾儕不能暇豫以處，天下事往往破壞易，而建設難。今日最要之事，乃各省當統一是也。晉省於民軍起義之際，即立此好榜樣，則今於令中國重行建立之事業，亦當為各省模範，庶民國數月以來，外患迭生，險象陰伏，消滅於無形。各省急當消滅意見，聯合為一。推各省意見之深，大約係有奸人從中播弄，以阻各省之聯合以圖遂其陰謀。留學海外之學生，對於中國早具一種理想，如能以各民族合而為一，則可稱雄地球。故歸國後鹹宣揚此說之真理。凡在舊政府所蘊之心理，處今時代，悉當屏除。革命非即能使中國富強也，不過借此過渡，以達彼岸。吾人必犧牲目前私利，而求將來之幸福。
（《民立報》民國元年九月二十一日）
三、當前急務在實行民生主義
民國元年（一九一二年）九月十九日在山西同盟會演講
兄弟此次到山西，承諸同誌歡迎，感謝無已。民國成功，乃吾人良心所創造，同盟會不得居功，然同盟會固嚐提倡於前。現破壞告終，建設之事較破壞尤難且大，非合大多數人才，同負此責不可。故近已聯合各黨，並為一國民黨。因各黨政見與同盟會大致相同，政綱第一條，國家平民政策，即實行民生主義手段。得此最強健之政黨，建設不難完全進行。是同盟會即國民黨，山西自今日起，亦可改為國民黨。
我輩所抱三大主義，為民族、民權、民生。今五族共和，建立民國，民族、民權兩層已經達到目的。今日所急則在民生一層，從不暇講此，今則不可再緩。因現在世界上機器發明，資本家可不勞而代千萬人之力，以致全國財貨盡歸其手。彼恃其財力，不惟足以壓製本國，其魔力並可及於外國。即如正太路，以一機器之力，而使無數騾馬全歸無用，其明征也。實業發達，世界財力悉歸少數資本家之掌握，一般平民全被其壓製，是與專製政府何異？吾輩因不甘一種民族壓製，故有民族革命；因不甘政治不平等，故有民權革命；今坐視資本家壓製平民，而不為之所急，豈得謂之平等乎？在昔歐美革命之初，機器未發明，民生主義尚非所急。今機器盛行，我國此次革命成功後，若不預為防範，將來社會上必生種種不平等。迨至歐美資本專製已成而始為之計，則其難不啻倍蓰。美國大“總統”某氏，曾惡資本家專製，以大“總統”之力抵製之，卒未有效。其專製較政府專製為尤烈，良堪危懼。我國何可不預為防之？譬如人身預講衛生之術，則病不生，若至病生始言救治，其苦難有不堪言者。民生主義即衛生主義也。惟今日講民生主義，可以不用革命手段，隻須預為防範而已。此其與歐美不同處，但機會卻不可失。
昔吾黨宣言有平均地權一層，即為民生主義第一件事。此事做不到，民生主義即不能實行。吾人非地不生活，而地又為人人所共有，故必地權平均，而吾人始能平等。地為百貨之源，物莫不由地生者。土地、人力、資本（即機器）為營業三大要素，而土地為尤重。平均之法，人多誤會為計口授田，若古井田之法，則大不然。此在未開化時代尚可行之，而在今日絕不適用。今平均地權有一最善、最簡之法，即按價收稅而已。蓋同一土地而因異其所在，其價值遂大相懸殊。在專製時代，按地征稅，今則按價征稅。價重者稅亦重，所負擔並不加重，而價輕者稅亦輕，得享平均之利益，至公平也。且繁盛之區所得重大之地價，非由地而生，實因交通種種發達而得此結果，則此功勞當歸社會，不當歸地主明矣。上海市地前值數十元，今忽漲至數十萬元不等，此利益豈市人所當享有？豈一地主不勞而可坐致耶？故重價之地必完重價之稅，始得為平均也。建設最大者莫如交通事業，交通既便，廣東、山西數日可達。然於鐵路未成以前，須預籌平均地權之法，而後於民生有利益。因鐵路所至地價必增，有地者得利，無地者死，受害多矣。資本家得以賤價購地，壟斷其利，窮民又何利之有？故乘此革命大變動之際，土地必須有換契之舉，政府可藉調查地價，布告全國，實行地價稅法。其地價多寡由所有者自為報定，將來政府公用征收，即按所報之價而付與之。地主懼異日收買之吃虧，自不肯以多報少。而既按地價征稅，亦必不肯虛報重價，致目前重其負擔。如此，則所報地價不患不公平矣。