都有佛性，你想去點燃他們心中覺性的火把。
11. 整個動中禪的訓練，在於提煉出覺性這最珍貴的甘露，在這甘露中含藏著戒、定、慧與慈、悲、喜、舍。這個方法不隻是一石二鳥，而是一石七鳥或更多的鳥。要好好珍惜這個方法，使自己與別人都能享受這最珍貴的法寶。
12. 由於我們整天都在動，我們時時都可以禪修，因此，沒有理由找借口說：「我太忙了，我沒有時間禪修。」
13. 在泰國，有的人是在農田種菜時開悟的，有的是在喂豬時開悟的。因此，最重要的事是要時時保持覺知。
14. 當我們到達滅苦的目的地之後，我們可以做規律的手部動作，也可以不做。但是我們為了教導別人而示範這個規律的手部動作，把這個方法傳給下一代。
15. 有的學員問：這個方法回去自己練習，會不會有危險？
我們隻要一直覺知自己肢體的動作，就絕對不會有危險。不管發生了什麼身心現象，都要與自己的覺性在一起。隻有忘了自己的人，才會有危險。就像在洪水中過河，手一直拉著繩索前進就可以橫過去。如果手不抓緊，就會被洪水衝走。覺知肢體的動作，就是我們的繩索，要抓緊它，就不會有危險。
16. 在生活中，我們要能夠以覺性來麵臨各種逆境和挑戰。在佛陀時期，印度拘樓地區有一對婆羅門夫婦和一位長得非常漂亮的女兒。有一天，這位婆羅門遇到佛陀，認為佛陀就是合乎他女兒的許配對象。他立刻去找妻女，回來時，隻看到佛陀留在地上的腳印。他的太太仔細看了佛陀的腳印說：「不要打妄想了，他不會娶女兒的，因為有這種腳印的人，已經完全斷除了世間的欲望。」
但是婆羅們還是不死心，找到了佛陀。佛陀說：
「當日我在菩提樹下，看到魔王波旬三位美麗無比的女兒時，我的心都不動一下；你們的女兒，我怎麼會動心呢？」
這對夫婦就跟隨佛陀出家修行，並且證得了聖者的果位。至於他們的女兒，後來則成為優填國王的三位王妃之一，稱做摩希提利王妃，但是她對佛陀的拒絕，始終懷恨在心。
有一天，佛陀行化到優填國王的憍賞彌城。提利王妃就開始進行報複，派人尾隨佛陀，散布謠言，誹謗佛陀，講各種壞話。服侍佛陀的阿難尊者，聽多了壞話，就對佛陀建議：還是離開這裏，到別的城市去。但是，佛陀說：
「到別的地方，也可能受到誹謗。一個清白的人，每次受人誹謗就離開，是不對的。在什麼地方發生問題，就要在那個地方解決問題。」
優填國王的皇後和侍女們都敬信佛陀，這使得提利王妃更是生氣，就常向國王進讒言，說皇後要謀害國王。有一次，她知道國王要住在皇後那兒幾天，就設計將毒蛇擺在皇後的床上，國王看到毒蛇，就相信她的讒言。用箭要射皇後和侍女們，但是她們已經經過佛法的熏習，心中不但沒有恐懼而且充滿著慈悲，結果沒有傷害到她們，國王知道她們是無辜的。
提利王妃心有不甘，後來暗地找人將皇後住處四麵縱火，在熊熊火焰中，皇後和侍女們保持正念正知，安詳地離開了人世。
佛陀知道後說：
「正念現前，精進的人進入不死的涅盤。」
優填國王懷疑火災是提利王妃的指使，便故意對她說：
「皇後在世時，我整天提心吊膽，害怕遭到她的毒手，現在我可以放心了。是誰幫我解決了心腹大患？一定是深愛我的人。」
壞心腸的提利王妃就馬上承認是她找人來縱火的，國王假裝很高興，說把這些人好好集合起來賞賜一番。王妃把那些人集合後，國王就將他們全部處決了。
佛陀知道後說：
「沒有正念而放逸的人，不斷在苦海中輪回著。」
因此，我們要遵循佛陀的教導，不斷培養自己的覺性，使正念現前而能麵對誹謗與逆境，並且以慈悲與智慧去處理各種危機，最後將達到內心完全沒有痛苦與煩惱的境界。
17. 最後，總結一下動中禪的一些觀點：
⊙任何人都可以練習正念動中禪，與年齡、性別、職業、教育、文化、國籍、宗教信仰都無關。任何人隻要知道如何去練習，他就能練習這個方法。
⊙動中禪的基本觀念是：要知道當下你正在做什麼，要與你當下的肢體動作同在。
⊙我們不將生活與禪修分開。每當有空閑的時間，就練習正式而規律的手部動作或來回經行。工作時就覺知自己肢體中一個部位的動作，例如，在洗盤子時，就覺知擦拭盤子的那一隻手的動作。走路時，就覺知往前移動的那一隻腳；等候公車時，就覺知手掌指頭的動作。