一個人的快樂，不是因為他擁有得多，而是因為他計較的少。
——證嚴法師
有些人在談到吃虧的時候，總是憤憤不平。其實，完全沒有必要將吃虧看成是完全貶義的東西。在生活和工作中，收獲與付出相伴而行，卻不可能次次相等。有得也有失，既不會有全得，也不會是全失，而是得中有失，失中有得。吃虧則是收獲與付出之間的平衡，得與失中的理性。如何真正領會其中的含義，仁者見仁，智者見智，需要我們在生活中品味，在工作中體會。
被譽為“揚州八怪”之一的鄭板橋，善於養生，不以物喜，不以己悲。他的詩、書、畫藝術精湛，號稱三絕。由於他在創作過程中能把詩、書、畫三者巧妙結合，獨創一格，從而達到了一種全新的藝術境界。這使他精神上有所寄托，豁達而開朗。
但這一切，都是在他官場吃虧後的福氣。年輕做官時，他愛護百姓，因為在災荒之年為災民請求賑濟而觸犯了上司，最後被罷官回鄉。但是鄭板橋並沒有憂鬱沮喪，也不為官場失意而鬱悶不樂，而是騎著毛驢悠然回到故鄉。從此專注於詩、書、畫，安然幸福地過著晚年的生活。
鄭板橋可謂是一生坎坷，但他始終以樂觀的姿態去麵對生活。他寫過兩條著名的字幅，就是流傳至今的“難得糊塗”和“吃虧是福”，這兩條字幅含有深刻的哲理。憑借這種達觀大度的心態和大智若愚的智慧，鄭板橋不但長壽，而且留下了萬世美名。
吃虧與不公平經常會出現在我們的生活裏。朋友之間有時會吃虧，同事之間有時會不公平。如果以一種達觀的姿態去看待所謂的被利用和吃虧，那麼就會保持一種良好的心態，這也是創造未來的一個重要保證。
也許很多人之所以因為吃虧而生氣，就是在氣惱自己沒有獲得自己所創造出來的價值。別人利用你創造了十萬塊的收益，而你自己卻隻得到了一萬塊，因此你就要生氣。其實這也是錯誤的，世間萬物都有一個恒定的規律，那就是你付出了多少便會得到多少，也許眼下看來你得到的很有限，但是如果把目光放長遠一些你就會發現，在吃虧的過程中，你其實也並沒有損失什麼。
有一個財主，臨終前把三個兒子叫到身邊，交代遺囑，遺產共有17匹馬，大兒子分得1/2，二兒子分得1/3，三兒子分得1/9.
17匹馬的1/2是8匹半馬，難道真要殺掉其中1匹馬分食馬肉嗎？三個兒子百思不得其解，於是向村裏的智伯尋求幫助。
智伯想了想後，終於給出了答案：他從自己的家裏牽出了一匹馬，將財主的馬湊成18匹，大兒子得1/2是9匹，二兒子分1/3是6匹，三兒子分1/9是2匹。
而三個兒子所分的馬匹數，剛好是17匹，剩下1匹，智伯又把它牽回自己的家裏，而財主家三個兒子的遺產問題卻得以解決。
故事也許屬於杜撰，不過從中卻能看出抉擇之中，得失考慮不同所產生的結果，更由此體現出智伯的智慧深邃。我們所看到抉擇遇到困難，涉及個人利益爭鬥，沒有人願意做出犧牲，最後恐怕要以最為衝突的方式才能取得互相平衡的結果。而其實就需要一個智伯這樣的人物出現，問題就會得到良好解決，而最終智伯本人也不會遭受任何損失，他又將從自己家裏牽出的馬牽了回去。
吃虧不僅是一種品德和境界，更是一種關於心境的角度和高度。願意吃虧、不怕吃苦的人，總是把別人往好處想，也願意為他人多做一些，在其看似迂腐、軟弱的背後，是一個宏大、寬容而純淨的世界。在此便有著久遠的快樂和幸福。吃虧的人，一般都會得到旁觀者的同情，不但贏得了好人緣，還會在道義上得到更多人的支持，從而為自己構建了堅實的人脈。在物質利益上不是錙銖必較而是寬宏大量，在名譽地位前不是先聲奪人而是先人後己，在人際關係中不是唯我獨尊而是尊重他人；如此，以吃虧為榮為樂，勢必也會贏得人們的尊重和賞識。
吃虧，
是精明睿智的妥協，
是淡定從容的灑脫，
是不去爭強好勝的風度。
聰明的人敢於吃虧，
睿智的人善於吃虧。
人生不必斤斤計較誰利用誰，因為世間一切事相都是互相緣起，而願與眾人一齊享有互相利用的成果，就能發揮利用的最高價值了。人和物其實沒有什麼分別，做人要能被利用，才是有用之人；物品要能被實用，才是貴重之物。明白了這一點，人就不會因為吃虧而煩惱了！