一個人內心沒有了“憂”“惑”“懼”，自然就減少了對外界的抱怨和指責，也就增強了把握幸福的能力，而增強把握幸福的能力，正是學習的終極目的。
——於丹
人人都有煩惱，為昨天的事煩惱，為當下的事煩惱，為明天的事煩惱，更為失去而煩惱，為得不到而煩惱。常常有人會說：不明白人生為什麼有那麼煩心事！
人生中煩惱真的有那麼多嗎？為了解開這個謎題，有科學家嚐試用科學的手段來證明這個命題。
寵辱不驚，
閑看庭前花開花落；
去留無意，
漫隨天外雲卷雲舒。
隨心、隨情、隨理，
緣聚則成，緣滅則散。
科學家首先讓參加實驗的誌願者們做這樣一件事：周日的晚上，把自己對未來一周的憂慮與煩惱寫在一張紙上，簽上自己的姓名之後，將紙條投入一個箱子裏麵。
一周之後，心理學家打開了這個箱子，將所有的紙條還給其所屬的主人，並讓誌願者們逐一核對自己的煩惱是否真的發生了。
結果是：90%的人所擔心的那些煩惱事都沒發生。事情雖然沒有發生，但是他們在過去的一周時間裏卻實實在在地煩惱了七天。
這個實驗結束之後，心理學家又讓誌願者把過去一周真正發生過的煩惱記錄下來，又投入那個箱子裏。
還是在一周之後，心理學家把那些箱子都打開，讓誌願者重新看自己一周之前寫下的煩惱。誌願者在看了自己一周前的那些煩惱之後，都後悔地說：“當初那些事情其實根本就不值得我們去煩惱。”
這就是說，他們當初完全為了不值得煩惱的事情而煩惱了很長時間。
最後，科學家總結說：通過這個實驗，我都不敢確定這個世界是否真的有事情值得我們去煩惱。可是，我們卻永遠也放不下煩惱。
從以上這個實驗，我們可以得出兩個結論：首先，煩惱之事大多屬虛幻；其次，煩惱太多是因為我們心裏有太多的患得患失，很難做到隨遇而安、了無牽掛。
佛法認為：生命的終極意義是安寧而非苦惱，所以不能天天板著麵孔。我們應該學會“但行好事，莫問前塵”，一切隨緣，就可以遠離憂愁、悲傷、苦惱，這樣的人生才符合禪的境界。
李連傑所演的電影《太極張三豐》中有首歌這樣唱道：
沒有勝又何來敗
沒有去哪有來
手中無劍心中無塵
才是我胸懷
隨緣而去乘風而來
才是我胸懷
唇槍舌劍不合我姿態
這首歌在一定程度上說明了隨緣的真諦。心中無塵、手中無劍，不知來自何處也不知去向何方，這就是一種隨遇而安的隨緣態度。
這些有道之人為什麼能保持快樂？就是因為他們相信一切事情都該隨緣，若是有緣，時間、空間都不是問題。但若無緣，即便相聚也難以相處。任何事都不必太在意，更不能去強求。世間萬物皆幻象，一切隨緣生而生，隨緣滅而滅。因此隻要把自己想做的該做的做到就可以了，至於最後的結果，不必強求，該來的自然會來。隻有這樣的人生，才是快樂的人生。
小蒙的父親在她很小的時候就去世了，她和媽媽相依為命。這些年，小蒙的媽媽獨自撫養她，吃了很多苦，但不管麵對什麼樣的困境她都保持著一份樂觀和堅韌。“隨遇而安，知足常樂”是她的座右銘，也是她的人生哲學。
小蒙繼承了媽媽的這種生活態度，她很容易滿足，相信一切都是上天所賜，哪怕是苦難。小時候，她沒有錢買糖果，就把撿來的玻璃糖紙整齊地夾在課本裏，偷偷欣賞它的漂亮，想象它的甜蜜。
因為家裏沒有關係，小蒙畢業後被分配到一家鋼廠做工人。盡管她的單位效益不是很好，所做的工作也很辛苦，但她每天都開心地跟著師傅學技術。
結婚後，單位給小蒙分了間集體宿舍，別人都嫌棄宿舍條件差，可小蒙覺得自己很幸福，因為單位離家很近，不用很早起床騎車去上班，節省的路途時間可以用來給家人做豐盛的早餐。
小蒙30歲那年生了一場大病，但她沒有埋怨命運對自己的不公，反倒覺得是上蒼對她的一次考驗，讓她變得更堅強。她說：“生病了，就不用再為提高生活質量而奔波，可以靜心地躺在床上整理自己的經曆，感悟生命的可貴。生病了，即便自己和朋友相隔萬裏，也能感受到他們對自己的關懷。”病愈之後，她更加珍惜生命，珍愛身邊的人。小蒙就是這樣，一直隨遇而安地生活著，她從來沒覺得生活中有什麼不快樂的事，也從來沒覺得自己不幸福。
因此，當我們能夠拋開心中的羈絆，放開塵世的煩雜，真正做到隨緣而動、隨遇而安，就會發現生命從此進入到了一個新的境界。你從前的那些煩惱，已經不足為擾，而未來的種種不確定也自然無需煩惱。