下牆摔死了。齊國的史官寫史時直書“崔杼弑其君”，崔知道後，一怒之下把史官殺了，然而史官的弟弟接著寫，也被殺，另一個弟弟再接著寫，最後，權臣殺不下去而作罷。當時還有一位史官準備好竹簡，如果史官再被殺，他將前往繼續寫。這是齊國史官的不屈精神。
2、“在晉董狐筆”：
見於《左傳宣公二年》，春秋時，晉靈公昏庸無道，作為相國的趙盾多次勸說，靈公非但不聽，還多次派人設計刺殺趙盾。趙盾被迫出逃，途中遇見靈公的姐夫趙穿，趙穿聽說後，前去找靈公評理。靈公不聽，且惡聲惡語，最後趙穿命令衛士殺死了靈公。趙盾聽說後，返回晉國，把靈公的兒子擁立為王，即晉成公。趙盾很想知道史官如何評價此事，就把太史令董狐找來詢問，董狐讓趙看記錄上寫道“秋七月，趙盾弑其君”。趙質問董，董狐回答“你身居相位，曾經逃亡而沒有走出國境；回來後又不懲辦凶殺，這難道不是你的責任嗎？”董狐據法直書的精神為後世所傳誦。
3、“在秦張良椎”：
張良，字子房，戰國末年韓國人，秦始皇統一六國後，為了防止天下再亂，把天下的兵器收起來，鑄成銅人12個（每個重達24萬斤），威攝天下 ，無人敢反對。唯張良不惜毀家抒難，雇了一個力士，鑄了一個120斤（相當於現在的60斤）的大椎子，攻擊出巡的秦始皇於博浪沙（今河南陽武縣），誤中副車，沒有擊中秦始皇，秦始皇大怒，下令捉拿，張良被迫流亡各地。體現出他敢於挑戰強權的大無畏精神。
4、“在漢蘇武節”：
蘇武，字子卿，西漢時杜陳（今陝西長安縣）人，武帝時出使匈奴被扣留，先是自殺而未遂，而後被關在冰冷的大窖中，不給食物，他隻好吞食雪水和旃毛，幾日不死，單於大驚，以為神助，把他解往北海（今貝加爾湖），要他放牧公羊，直到公羊產乳才讓回來。蘇武在北海常挖野鼠藏的草籽為食，過了19年艱苦生活。後來，漢與匈奴和親，他才被放回。回來時，須發盡白。他麵對富貴誌不移，曆經苦難骨不屈，他的氣節和精神常留天地。
5、“為嚴將軍頭”：
嚴將軍，指後漢的嚴顏 ，忠州（今重慶忠縣）人，時任巴蜀太守。與張飛大戰，被擒獲。在堂上，拒不下跪，張飛怒目咬牙，“大將到此，何為不降，而敢拒敵？”嚴顏答“汝等無義，擒我州郡，但有斷頭將軍，無降將軍！”最後，張飛因嚴顏的凜然正氣，親自解縛，義釋了嚴顏。（《三國演義》中說嚴顏投降，不足為信。）今天“寧可站著死，也不跪著生”，正是其正氣的翻唱。
6、“為嵇侍中血”：
嵇侍中，指西晉的嵇紹，嵇康之子。晉帝北征，征召嵇紹同行，在蕩陰（今河南湯陰縣）兵敗，百官與侍衛統統潰逃，唯有嵇紹隻身護主，敵人射箭如雨，嵇紹中箭死於皇帝身旁，血濺禦衣。事後，皇帝舍不得讓人洗去血跡。嵇紹的忠義之氣，貫長虹，昭日月。
7、“為張睢陽齒”：
張雎陽，指唐代的張巡，鄧州南陽人.安史之亂中，張巡堅守睢陽，守城已久，糧草皆盡，他就殺了家人給軍士吃，慘烈可以想見。每次打仗，張巡都咬牙切齒，甚至把牙齒咬碎，城破後，敵將尹子奇很是奇怪，問張巡，張巡答曰：“吾欲氣吞逆賊，但力不遂耳！”尹子奇用大刀將張的嘴剔開，口內果然隻剩下幾顆牙齒。（另有說法：城破後大罵安祿山，牙齒被敲掉，也不投降。）他咬牙切齒，痛恨叛賊的形象躍然紙上，他為國家為民族的氣概足以感天動地。
8、“為顏常山舌”：
顏常山，指唐代的顏杲卿，大書法家顏真卿的堂兄。顏本來是安祿山的部下，安祿山叛亂後，顏因為力量不夠，假裝投降，鎮守常山（今河北正定），後招募人馬，攻占井陘關，截斷安祿山的後路。安怒，派史思明圍常山，顏杲卿被抓。安責問顏背叛他，顏說“我世為唐臣，常守忠義，怎麼會跟一個牧羊羯奴叛亂。”安大怒，命令割掉顏的舌頭，顏仍大罵不止，直至氣絕。他受著斷舌的劇痛，仍然追求著忠義的信念。