《我們這個偉大的時代》
正在追尋那種遙遠的美好的感覺
我生有幸，這次被作家出版社特邀為榮生兄的這部大書說幾句話，十分高興。因為我知道，在這樣厚重的書上出麵說話，通常是要文學大家的，而我卻不是文學大家，也不是什麼文藝評論家。出版社這次之所以特邀我為這部書說幾句話，一個重要原因是因為書中所塑造的主人翁是與我生活在同一片藍天下、同一塊土地上，盡管他生於一千三百多年前的隋唐時期，也不能不說他是我的同鄉。當然也離不開榮生兄的薦舉，這裏我一並深表感謝。
我是第一次在這麼厚重的書上說話。雖然高興，但著實也令我很惶恐，因為我隻是極普通的一位教育局長，雖然下麵有千軍萬馬，但開會時，隻要紙上或者心裏列個提綱就敢講，因為那是我的本行，我知道我該講些什麼。這次就不同了，我總擔心我講不出什麼道理來。所以，我隻以一個普通讀者的身份，說說我讀後的一些感想，與大家共勉。
先說說孝道。孝敬父母老人，是我們中華民族的傳統美德，在人類曆史的長河中，它一直在扮演著社會“主流文化”這樣一個重要角色，誠如愛情一樣，是人類社會的一個永恒的主題。可以這樣說，自從人類社會有史以來，就確立了它極其重要的社會地位，被我們世世代代的祖先所看重，在社會生活中起著調整秩序、和諧社會等至關重要的巨大作用，成為我們中華民族幾千年文明史和燦爛文化的一個重要組成部分。然而當它從遙遠的古代留下自己輝煌燦爛的足跡，走到燈紅酒綠、多姿多彩、繁華似錦的當今社會時，受一些不良社會思潮和不良風氣的影響，一些人的心靈卻被嚴重扭曲，似乎一下變得浮躁、貪婪、功利、自私了起來，讓人覺得不可理喻。甚至在一些人的心目中一時竟出現了可怕的社會信仰危機，以至使“孝”這一被我們的祖先尊奉了幾千年質樸而偉大的字眼受到了不該有的冷遇和玷汙，在一些人的生活中漸漸地被他們所淡忘，甚至被他們完全徹底地遺棄。就此社會現象，我的校友北師大著名學者於丹教授在《論語》感悟的一次演講中曾針對性地提出了一個發人深省的問題：“我們在已經遠離了產生孝道的宗法社會的今天，在父子的關係已經不存在跟君臣對應關係的現代社會中，是不是可以說，‘孝’已經過時了呢？是不是在今天這樣一種人人平等、法律公平的社會裏，‘孝’就不是做人的根本了呢？”毋庸置疑，答案是肯定的。孝，永遠是我們做人的根本，不僅沒有過時，而且我們這個偉大的時代正在呼喚孝行，正在呼喚愛心，正在追尋那種遙遠的美好的感覺。因為在當今看來，我們的社會太需要孝行，太需要愛心了。
說孝道，這裏我怎麼會又提到愛心呢？這正是我說《孝行天下》這部長篇曆史小說主題厚重、立意高遠之所在。作者不是將“孝道”停留在一個普通的層麵上單純地去寫，而是從“孝”的本質上去發掘、去提升，將“孝”與“愛”緊密地、不可分割地聯係在了一起，提升到了一個嶄新的、令人神往的高度，提升到了一個極崇高的境界去寫。我想，這也許是我們這個偉大時代的強光折射，因為一個強盛的時代，充滿朝氣蓬勃向前的時代，它必然會影響到社會的各個方麵，尤其會強烈地反映到這個時代一些作家的作品之中。
讓我讀後清晰地感受到的是，作品以小人物表現大主題，內涵深刻，且開曆史小說弘揚我國古代孝文化的一代先河，令人耳目一新。這裏我不是絕對地說，似乎說過頭了一些，但縱觀當今我國文壇，以小說形式突現和弘揚我國古代孝文化這一主題的作品還真不多，至少我還沒有看到過。當今的我國文壇文學作品如雨後春筍，浩如煙海，但寫古代的，大都是以帝王將相、才子佳人這些能夠揭示一個時代的政治鬥爭和曆史變遷，反映一個時代的上層建築和人文環境等時代脈搏的重大曆史事件、重要曆史人物為題材的。這些題材社會影響力大，粉絲多、賣點多，讀者和觀眾樂意看，這當然無可厚非，但是我覺得，一個時代的文學作品應是多元化的。我們中華民族具有幾千年的文明史和輝煌燦爛的文化，值得我們重視和弘揚的東西很多，尤其是中華民族最強盛的漢唐以前，那個時期的東西同中華民族最衰敗的明清時期相比，相對來說卻提得很少，繼承下來的也很少，有很多表現民族精神的東西給丟掉了。因此我們說，《孝行天下》所表現出來的“大孝至愛，孝行天下”這一以人為本的主題，正是那個時代我國文化的一個亮點，正是很值得我們繼承和發揚光大的民族精神。