酒宴一片寂靜，在席的幾百號人無不眼睛緊緊盯著鄭大東家洗耳恭聽，肅然起敬。一番話講完，鄭興讓大家舉杯共飲，說要送大家一句話，這句話就是讓大夥不僅要孝敬父母老人，更要人人有愛心，去爭做大孝至愛的人。就“大孝至愛”這一對大家的倡導，鄭興又口若懸河地講了不少，說此為孔大聖人所倡導的，要夥計們牢記心中，與人團結友善，和睦相處，共建家園。之後鄭興又說了一些使人輕鬆祝福的話，便不再多言。落座後，宴席很快便又活躍起來，大家接著又開始熱熱鬧鬧地相互敬酒祝福，開懷暢飲，酒宴在一片歡快祥和的熱烈氣氛中進行著。
從此之後，在這個擁有二三百號人的大家業裏，生意場上誰都不忘跟人要講誠信，誰都恪守著君子取財、取之有道這一信條；在各自的家庭中，也逐漸形成了養老敬老、孝敬父母老人的良好風尚，人人以孝敬父母老人為榮，忤逆不孝為恥，哪裏還能看到像王保善那樣的忤逆不孝之人？
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武德九年，是唐朝曆史上一個不同尋常的年份，而對於河東大地永安縣來說，同樣是一個不同尋常的年份。
這一年，玄武門喋血事件李世民殺死同胞兄弟太子建成和元吉，平地一聲驚雷，一場宮廷政變之後，皇宮已牢牢控製在了李世民的手中。在李世民強大的政治威懾力麵前，李淵隻好識時務地作出退讓，用顫抖的手提筆書寫手諭，命令所有禁軍一律聽從李世民的調遣。這就意味著，他的皇權已經轉移到了李世民的手中，唐朝的天下從此已然進入了李世民統治的時代。六月初七，李淵正式下詔立李世民為皇太子，八月八日，正式頒布詔書，將皇位傳給太子李世民，自己當太上皇。八月九日，這天是黃道吉日，李世民在東宮顯德殿麵南升坐禦座，舉行皇帝登基禮，接受文武百官朝賀，然後賜宴百官，大赦天下。這年是公元六二六年，登上皇帝寶座的李世民，沒有急於改元，武德的年號仍沿用到這年的盡頭。
任何時候，曆史時代的盛衰，不僅決定著一個國家、一個民族的前途命運，同樣也不可規避地牽扯和決定著每一個普通百姓的前途命運。這世上的事說來也怪，要說，永安縣永安堡大孝子鄭興割股為羹以進母病愈的感人事跡，至此已過去了好幾個年頭，而在這幾年當中，除在事情發生的那陣在當地轟動一時外，之後幾年，這一感人事跡似乎已被人漸漸淡忘了。然而就在李世民登基稱帝，大唐王朝普天同慶的大喜日子裏，就在鄭興創辦的“河東大地牲畜販運集散社”起了大勢，取得令人矚目的成就之後，鄭興割股為羹進母病愈的感人事跡，卻又一次迅速傳遍了汾州大地，在當地產生了轟動性的重大影響，竟引起了州府的極大重視。
事實上，隨著隋王朝的覆沒大唐王朝建立起來之後，迅速恢複生產、大力發展經濟，以人為本、以孝治國的方略已經基本確立。在騎馬馳騁千裏沙場，用刀槍取得天下之後，治理這樣一個泱泱大國，以孔大聖人仁義禮智信的道德禮教去統治天下，已成為朝廷統一天下的铩手鐧。他們深知，以人為本、以禮教治理天下，去教化子民，決然會使天下太平得以大治，誠如孔子所言：“孝悌之至，通於神明，光於四海，無所不通。”而永安縣的永安堡出了一個大孝子鄭興，他的感人事跡，顯然是這個時代所折射出來的一個亮點，是時代的一個典範，怎能不引起朝廷和各級衙門的極大關注呢？
一個風和日麗的上午，大門一側懸掛著“河東大地牲畜販運集散社”這塊豔亮牌匾的場子內垂柳如畫，蟬鳴嘹亮，大東家鄭興正與幾個夥計在一處牲畜欄外站著看牲畜，卻見大門口進來兩個不速之客。這兩人身著官服，一派衙門吏員裝束，進來後便徑直朝鄭興這邊走來，然後過來在鄭興麵前停下了腳步。
“請問，你是鄭秀才鄭東家嗎？”一吏員看著鄭興十分客氣地問道。
“是，我就是。請問二位有何貴幹？”鄭興上下打量一下來人問道。