唐太宗把各位使臣請到宮殿裏，拿著一顆九曲明珠和一束絲線，對他們說：“你們當中有誰能把絲線穿過明珠中間的孔，就把公主嫁給誰的國王。”
原來，這顆明珠有兩個相通的珠孔，孔眼一個在旁邊，一個在正中，由於中間的孔道彎彎曲曲，所以叫九曲明珠。這樣的明珠，要想用一根軟軟的絲線穿過去，非常困難。
幾位使臣都拿著絲線直發愁。但祿東讚很快就想出一個辦法，他找到一隻螞蟻，拿一條馬尾鬃拴在螞蟻的腰上，把螞蟻放在九曲明珠的孔裏，然後不斷地向孔裏吹氣。一會兒，這隻螞蟻就拖著馬尾鬃從另一端的孔中鑽出來了。祿東讚又把絲線接在馬尾鬃上，輕輕地一拉，絲線就很快地穿過了九曲明珠。
唐太宗又出了第二個題目。他讓人把使臣帶到禦馬場，禦馬場左右有兩個大圈，一邊是一百匹母馬，一邊是一百匹小馬駒，唐太宗要求使臣們把它們的母子關係辨認出來。其他幾個使臣都束手無策，隻有祿東讚想出了辦法。他用吐蕃人民在遊牧方麵的豐富經驗，讓人不給馬駒吃草和飲水。
過了一天，他叫人把母馬和馬駒同時放了出來，隻聽見母馬嘶叫，馬駒哀鳴，小馬駒一個個跑向自己的母親那裏去吃奶，母子關係就這樣被祿東讚辨認出來了。
祿東讚對唐太宗說：“馬的母子關係已經辨清，現在陛下可以將公主嫁給我們的讚普了吧？”但唐太宗說：“還要再考查一次，然後才能決定。”
當天夜裏，皇帝傳召各國使臣入宮。使臣都急忙穿戴整齊，趕到宮裏。隻有祿東讚想得周到，因為初來長安，不熟悉路途，他擔心回來的時候找不到路，就讓隨從帶著紅顏料，在去皇宮途中的十字路口上都做了記號。
到了宮中才知道，唐太宗是請各國使臣到宮裏看戲。看完戲後，唐太宗對他們說：“你們各自找回去的路吧，誰最先回到住處，就把公主嫁給誰的國王。”
祿東讚因為留有記號，很快就回到了住處。其他使臣則由於不熟悉路途，摸來找去，直到天亮後才回到住處。
經過這三次考驗，祿東讚都順利通過。唐太宗非常高興，心想：鬆讚幹布的臣子都如此聰明機智，鬆讚幹布的才華就可想而知了。於是，就這樣決定將文成公主嫁給吐蕃讚普。
這個故事的版本還不止一個，見於另一個版本的題目是：唐太宗將文成公主混在三百位打扮得一模一樣的美女裏麵，令使臣們找認，認出者公主可隨之而去。
祿東讚先找服侍過文成公主的人，打聽公主的模樣和特征，得知公主眉心有一顆朱砂紅痣，終於認出公主。
貞觀時期著名畫家閻立本的名作《步輦圖》，描繪的就是唐太宗接見祿東讚的情景。
畫麵上，唐太宗祥和地坐在步輦上，由一群宮女服侍著徐徐前行。一個身穿紅袍的禮官，引導身著藏袍的祿東讚上前朝見。祿東讚神色恭敬，十分認真，身後還跟隨著一位穿白袍的翻譯。
整個畫麵氣氛親切和諧，表現了唐朝和吐蕃的友好關係。等到文成公主的陪嫁物品備齊以後，唐太宗命族弟江夏王李道宗送公主入藏。
貞觀十五年正月十五日，文成公主在長安歡慶元宵佳節的喜慶氣氛中，冒著凜冽的寒風，依依不舍告別親人，離開繁華熱鬧的故土，踏上了遠嫁吐蕃的漫漫征程。
文成公主一行，出長安後由西而南，經青海到西藏。一行人走的路被後人稱為唐蕃古道，是唐朝與吐蕃的使者走的路線。其路線從長安出發，經今甘肅天水、蘭州，轉入青海，經民和、樂都、西寧、湟源、日月山等，再由黃河北岸西上，過鄂陵湖、紮陵湖，然後渡黃河，經玉樹地區，再往西南，經今藏北黑河到拉薩。這條路迂回曲折，綿延數千裏，僅青海境內就有一千餘公裏。
文成公主的隨從，有乳娘、宮女、樂隊、工匠、官屬，還有江夏王率領的衛隊。
他們帶著華貴而豐富的妝奩，其中有金銀、珍寶、綢帛等，顯示了唐朝的富有和強大；經史、詩文、佛經、佛像、曆法、醫藥等，顯示著唐朝高度發達的文化；先進的生產工具、穀物種子和農業、手工業技術人員，顯示了唐朝高度的文明。
當時，住在青海的吐穀渾首領已接受唐朝河源郡王的封號，並娶弘化公主為妻，所以當文成公主途經青海時，受到熱烈的歡迎。
貞觀十五年，鬆讚幹布親自到柏海迎接文成公主。在河源遇到江夏王李道宗等，鬆讚幹布見到唐朝士女俊爽風流，中原文物典雅華美，十分高興，他穿上漢族的服裝，以子婿之禮拜見了江夏王李道宗，然後派人送他回唐朝複命。
鬆讚幹布將文成公主接到吐蕃後，對親近大臣說：“我祖、我父都沒有與大國通婚，我卻得以娶唐公主，實在是三生有幸啊！”
為了讓文成公主能安心在吐蕃生活，鬆讚幹布讓隨同公主入藏的漢族工匠建造唐式房屋，讓文成公主居住。
文成公主入城的那一天，邏些城內外，到處洋溢著歡樂的氣氛，萬人夾道，爭相目睹大唐公主的風采。文成公主進入吐蕃後，為吐蕃的發展和漢藏團結做出了很大貢獻。