“厭勝巫術說”則認為，“割體葬儀”是氏族成員或親屬死後進行有意識有目的的割切屍體並加以分離性埋葬的行為或儀式。原始人認為人死後變成“鬼”，特別是夭殤、自殺、凶毆、惡疾等非正常死亡的人很容易變成“怪”或“煞”，對氏族成員乃至直係血親造成危害，因此要加以回避和鎮壓。解決這一問題的方法就是割下死者的手足等，不讓他們到處亂跑，為非作歹。因此斷指割腿葬實際是對非正常死亡者鎮惡這種“厭勝巫術”活動的反映。
上述兩種說法中，前者的割體主要施加於活人，後者則是針對死者的行為。考古發現的屍骨殘缺現象可能是由多種原因造成的，如戰爭和意外事故等，哪些是生前缺失，哪些是死後所為，有時不易判斷。因此，有關割體葬俗的意義還有待今後更加深入細致的發掘和研究。
“厭勝巫術說”則認為，“割體葬儀”是氏族成員或親屬死後進行有意識有目的的割切屍體並加以分離性埋葬的行為或儀式。原始人認為人死後變成“鬼”，特別是夭殤、自殺、凶毆、惡疾等非正常死亡的人很容易變成“怪”或“煞”，對氏族成員乃至直係血親造成危害，因此要加以回避和鎮壓。解決這一問題的方法就是割下死者的手足等，不讓他們到處亂跑，為非作歹。因此斷指割腿葬實際是對非正常死亡者鎮惡這種“厭勝巫術”活動的反映。
上述兩種說法中，前者的割體主要施加於活人，後者則是針對死者的行為。考古發現的屍骨殘缺現象可能是由多種原因造成的，如戰爭和意外事故等，哪些是生前缺失，哪些是死後所為，有時不易判斷。因此，有關割體葬俗的意義還有待今後更加深入細致的發掘和研究。