啟示一 願景的力量：信念創造奇跡
信念·一把鑰匙
所謂信念，是指相信你尚未看到的事。而擁有如此信念的回報就是，你必將看到所確信的事。——聖奧古斯丁
有一次肯尼迪用濃重的愛爾蘭口音，向一群普通的人講道。他說：“每個人的一生當中都有一個時刻，一定會問：天啊！人生到底是為了什麼？”他有次寫到他自己的時候說：“凡是人，不問信與不信，遲早會遇到極其困難的時刻，會問人生到底是為了什麼？我有過不隻一次這樣的經驗。在我死之前，我一定還會遇到這種灰心失望的時刻。可是我們終於會說：然則我仍舊相信。”
人生中總會有一個時刻，我們隻能說：“然而我絕不會因此放棄我的信仰。”
信心不是憑眼目所見的為證
但我們已經相信的人，得以進入那安息。——《希伯來書》
如果你心中有件事，需要你專心祈禱，就應該祈禱到你深信必定得到應允為止，而且你要從內心裏讚美感謝你將得到的恩典。
如果你所想的恩典一時還未完全顯明，不要反反複複地祈求，這樣做無異於表明了你並沒有完全信任。帶著不信的祈禱，不但對你無所助益，還會減少或是動搖你的信心。你獻上的這種祈禱若是帶有催促性，那必是出於私心或受了撒旦的誘惑。
當你處在一個等待的地位上，你反複地求告本身也許不算是錯誤，但你一定要充滿信心，而不是在懷疑中去做。你可傾訴你仍在等待，在相信，在感謝那即將到來的應允。為尚未到來的事表示感謝，這樣一來，更能堅定你的信心。
那種禱告到失卻了信心的禱告，是對自己即將得到一個肯定的答複的否定。這種狀態表示我們的心還沒進入安息，沒進入安息就是對即將到來的結果不信任。“但我們已經相信的人，得以進入那安息。”那種禱告到失去信心的禱告，是因為我們的思想過於集中在難處上，而不是在應許上。亞伯拉罕並不因為“自己的身體如同已死，撒拉的生育已經斷絕，他的信心還是不軟弱，並且仰望神的應許……滿心相信神所應許的必能作成”。
朋友啊，不要進入迷惑，失卻了信心。信心不是屬於肉體的感覺，不是憑眼目所見的為證，也不是推理得出的結論，而是緊緊抓住不放鬆。焦慮的開始就是信心的結束。信心的開始就是進入了安息，安息就是結束了焦躁的情緒。
那沒有見就信的，有福了
凡你們禱告祈求的，無論是什麼，隻要信是得著的，就必得著。——《馬可福音》
我有一個十歲的女兒，她的祖母答應過要送她一本集郵冊。隻是，等了很久，那個集郵冊還是沒有來到，祖母也沒有再提這個事了。隻是女兒對此一點也沒有介意。每次她的同學來看她收藏的禮品時，等將所有禮品展示完畢，總是會加上一句：“還有，祖母要給我的一本集郵冊。”
多次聽到這樣的話後，我感到不理解。就把她叫到跟前，很正經地問她：“孩子，你並沒有從祖母那裏集郵冊，為什麼還要對同學那樣說呢？”她的表情顯得很驚訝，好像是對我提出這樣的一個問題覺得奇怪。她說：“媽媽，既然祖母已過答應過我，就等於我已經擁有了它。”聽到這話，我不想再說什麼，害怕會讓她失望。
又過了一個月了，集郵冊還是杳無音訊。我又想試探她，對她說：“孩子，你的祖母已經忘了她曾經答應過的事了。”
但她態度堅定地說：“不，媽媽，她決不會忘記的。”我望著她那天真可愛，深信不疑的臉，無話可說。過了一會，她笑著說：“我想寫封信給祖母，謝謝她的禮物，媽媽，你覺得這樣好不好呢？”
“這事由你決定，你不妨試試。”說這句話時，我忽然像有所覺悟似的，感受到了一種接近真理的欣喜。
女兒把信寄回來以後，在回家的途中，她一路歡歌，表現出她對祖母的無限信任。
不久，回信來了，信是這樣寫的：
親愛的喬琪，我並沒有忘記我答應過你的話。隻是我想找一本最合我心意的。我在本地買不到，就向紐約函購。收到後我看了，還是不滿意，就又向華盛頓函購。
你的祖母
女兒讀完信後，露出欣喜的笑容。她對我說：“媽媽，我告訴過你，祖母既然已經答應了，就等於我已經得著了，不是嗎？”在女兒心裏，從來沒有懷疑過，正如使徒保羅教導過的：“在無可指望的時候，因信仍有指望”。女兒深信祖母給的集郵冊一定會來，她的信心變成了事實。
人人都希望應許在實現之前會有征兆，要眼見為實。但主對多馬說：“那沒有看見就信的，有福了。”
哦，你一直在這裏
是的，我雖然看不見你，感覺不到你，但你始終在這裏。所以我仍然如故。荊棘雖然沒有燒毀，但確實著了火。我要把鞋脫下來，因為我所站的是聖地。——《出埃及記》
為什麼我們總是要以“眼見”和“感覺”來代替信心？快樂和幸福隻是我們生活的一個局部，擺在我們生活前麵的，還當有試煉、逼迫、戰爭……幸福決不是全部，災難也不是單純的災難，它是一種訓練與考驗。
遇到任何磨難，堅信有人我們同在，哪怕感覺告訴我們：此刻你好像孤立無援。很多人就是依靠感覺，而不是信心，如是他們就跌倒了，迷失了。
曾經有一個人說，她感覺有一段時間，上天的恩典的與憐憫和她無緣無分了。呆在這種感覺中足足有一個半月，隻到一天，她好像聽見一個聲音對她說：“孩子，你一直憑藉著感覺，在外界尋找我，所以找不著。這個時期，我一直在等著你，和你在一起，你要到你的靈裏麵來找我。”
如果我們分辨清了什麼是感覺，什麼是內質，我們將獲得喜樂和滿足。
在靈魂孤單無依的時候，我們的信心應該鼓勵它：“是的，我雖然看不見你，感覺不到你，但你始終在這裏。所以我仍然如故。荊棘雖然沒有燒毀，但確實著了火。我要把鞋脫下來，因為我所站的是聖地。”這就是待認定的實質。
我們對信念的期望要過於相信我們自己的感覺和遭遇。我們用它作我們的磐石，潮水會有漲落，磐石卻是永遠存在的。不要讓潮水的漲落迷惑了我們對磐石存在的信心。
仰望著，張開風帆與風浪搏鬥。不要像那停泊在港口的船，不要留戀那不信的港口，不要躲在黑暗的死寂裏，也不要任感覺擺動著自己。更高的生活不是蹲伏在眼見之上，也不會留戀低淺的水窪。撐開去，把船開到大風浪裏去。飛得越高的鳥兒，安全越有保障。飛得越低，就越容易落入獵人的羅網。
如果任由感覺、情緒擺布，任以眼見的為憑，就會被迷惑、失望、懷疑所俘獲。記住：“振翅高飛的鳥，不用把張開著的羅網放在眼裏。”
你知道我的路
賞賜的是耶和華，收取的也是耶和華。耶和華的名是應當稱頌的。——《約伯記》
你的路，不管是曲是直，是窄是寬，是平坦是崎嶇，他都知道，他正在導引著我們的腳步，有時向著瑪拉，有時向著以琳。
路很難行。可是雲柱、火柱、嗎哪、鵪鶉……總是有的。他知道我們一路上所需，他會源源不斷地供給。有了這樣的把握，你就放膽起步吧。
“我的靈在我裏麵發昏的時候，你知道我的路。”
如果能像約伯一樣，在災難中間，也看得見那雙手，就會將所有試煉看得輕鬆自如。約伯在示巴人的刀劍後麵在天上降下的火後麵，在曠野的狂風背後，看到了那雙手。
“賞賜的是耶和華，收取的也是耶和華。耶和華的名是應當稱頌的。”
真信的人把信件投在信箱以後，就不再掛慮它了。不信的人把信件放在郵箱口，還猶豫地執住一端，不肯放手。然後，又開始驚訝為什麼還沒有等來回信。
在我的書桌裏有好幾封寫了很久的信，一直到今天也沒有寄出去，因為我不知道確切的地址。它不會對我和我的親友產生任何影響，他們永遠也不會發生什麼，除非我把它們投進郵箱裏，完全信賴郵局。
真信心就是這樣的。把事情交付以後，就讓它去吧。相信事必得到成全。詩篇中說得好“當你將事托給耶和華，並依靠他，他就成全你。”你若不交托，他就不會成全。信就是接受。
佩森博士年輕時，曾給一位為兒子憂心掛慮的母親說：“你過於費心了，你把他交托出去了，難道不應該停止掛慮了麼？就當一無掛慮，對每一件事都是如此。如果你把重擔卸下來了，它還能再壓住你麼？如果我的重擔存在，我就知道，我缺乏信心。”
純潔白於烏鴉翅膀上的雪
我不求你叫他們離開世界，隻求你保守他們脫離那惡者。——《約翰福音》
保羅·李斯特國以一個淺顯的比喻說明他的信仰：
我生長在加州南部，那裏最常見的是胡椒樹。這種樹在加州算不上漂亮，但卻是最幹淨的。它細小的葉片不時會分泌一種汁液，成為最佳的洗滌劑，讓葉子變得好像纖塵未染。哪怕空氣中滿是塵埃，也無法附著在它上麵。真得感謝造物主在這種樹中注入了如此奇妙的成分。如果胡椒樹能說話，它一定會對造物主說：“親愛的造物主，我並不求你讓我生長在毫無塵埃的地方，隻要你讓我能免於塵埃的汙染就好。”造物主正是這樣做的。
在加州也生長著一種蓮花，自然萬物當中，它算不上最美麗的。但它雅致的色澤，潔淨的姿容，還是讓人讚歎。你看看它生長的環境吧，到外都是汙泥，垃圾，殘渣。在這種汙穢的環境中，怎麼能長出這麼純潔、精致、幽雅的花朵呢？它出汙泥而不染，是因為它有一股頑強的生命力，能讓它突破淤泥，拔節於汙水之上。它沒有被這種肮髒的環境所汙染，反而在這種強烈的對比這下，獨放光彩。連天使也會驚歎不已。我想如果它會說話，它會對造物主說：“親愛的造物主，我不求你讓我遠離這汙水，隻求你讓我擁有一種生生不息的活力，能勝過這彌漫在四周的腐爛，盛開出潔淨的花朵。”
純潔比烏鴉翅膀上的瑞雪還要白。
第六十九失敗
常常禱告，不可灰心。——《路加福音》
有這樣一個故事。
泰墨蘭常常喜歡向自己的朋友述說他年輕時經曆的一段往事。他說：“有一次，我被仇敵追趕，不得不躲到一間破屋中。我獨自在裏麵枯坐了半天。當時萬念俱灰，事業功名之心已消逝殆盡。正當我被失望包圍得無力動彈的時候，我看到了一隻小螞蟻。這隻螞蟻拖著一顆比自己身體大好幾倍的穀粒，努力向牆頭爬去。它一次次地掉下去，又一次次地努力向上爬去。它每掉下去一次，我就數一下，一直數到了第六十九下，它仍然沒有放棄！正當我想像著它的第七十次失敗的時候，它卻神奇地爬到了牆頂。這件事震憾了我。在此後的很多日子裏，它一直留存在我的記憶中，讓我想了又想，終身難忘。”
我們想達成目標也是一樣的，如果認為自己已經付出了很多，所求的卻毫無動靜，就因此而灰心喪氣，那是不對的。真正的信心是把已做過的每次努力看作再接再厲的鼓勵，它意味著，你離你的目標更近了。耶穌在世時，常常教導他的子民禱告要恒常，不可灰心。如果祈求沒得到回應，就應繼續懇切的求，並充滿感激之意。如果所求的已經如願，更要讚美。
歌唱家魯賓斯說得好：“若是我一天不練嗓子，我自己會驚異；若是兩天不練，我的朋友會驚異；若是三天不練，所有的人會驚異。”一旦中斷，你和別人都會發現，你的目標也會走了樣。
你若不走近門，門就不會為你開啟
從此起首，我要將西宏和他的地交給你……——《申命記》
《聖經》中有很多地方教人們應該學會耐心等待。事實上，我們常常會對延遲的滿足很不耐煩。我們往往因為自己的魯莽，焦急和輕舉妄動而妄生煩惱、不安和報怨。樹上結著果子，等待它的成熟要有合理的時間。我們不能在果子還沒有成熟之前，硬是把青果摘下來。我們沒有耐心等待我們所希望的結果，我們嫌結果來得太慢，跟不上我們的步子，好大的口氣！似乎不是造物主在領著我們，而是我們領著他似的！
然而，《聖經》裏也講到相反的一麵，就是祝神速常常在等待著我們，而我們卻跟不上他的步子。很多時候，我們沒有得到那已準備給好我們的祝福。原因就是我們不趨向前去接受祝福。我們遲疑不定，徘徊不前，以致造物主的應許收回去了。應許從使徒彼得身上轉移到使徒保羅身上多麼典型！
因此，我們未能得到應許也許出於兩種原因：一是我們不耐心等待，一是我們應該上前去接受應許的時候，卻遲疑不決。
《聖經》中提到的許多應許是帶有條件的。我們必須履行一些條件，然後才能得到應許。舉例來說，父神確是給先祖亞伯拉罕許多應許。而這些應許，都是在亞伯拉罕身後體現在他的子孫身上。當亞伯拉罕還在迦勒底的時候，他必須離開本家本族以及一切朋友到異鄉去漂泊，然後父神的諸應許才依次地向他提出來。
當日主耶穌使十個長麻瘋的得潔淨。他對他們說：“你們去把身體給祭司察看。”你們為什麼得到醫治？條件就是：“他們去的時候就潔淨了”。如果他們不去祭司那裏，而是賴著不走，結果會怎樣呢？父神等待著要醫治他們，隻要他們充滿信心，照著耶穌的話高高興興行動起來，祝福就跟著來到。這個奧秘必須領會。
當年以色列先民被法老的大軍追殺到紅海邊的時候，耶和華吩咐他們“往前走”。（他們的責任很明顯；不是停步不前，而是信心十足地走下紅海。而當先民到達迦南地過約旦河的時候，他們也是信心十足地踏進泛濫兩岸的約旦河。
信心是一把打開應許之門的鑰匙，但它的使用權在你。你若不走近門，不用鑰匙去開門，門就不會為你開啟。
心向藍天
那美好的仗我已經打過了，當跑的路我已經跑盡了，所信的道我已經守住了。從此以後，有公義冠冕為我留存。——《提摩太後書》
天空中出現黑雲的時候，我總是有一種下意識的舉動，就是尋找那黑雲我銀邊在哪裏，而不會去關注那濃厚重的黑。
無論何陷入何種悲慘的境地，不要灰心，不要失望，一點點失望往往會帶來更大的絕望。一個失望的人，既不能抵擋仇敵的攻擊，也不能喚起同伴的勇氣。
避開失望吧，它就像一條毒蛇一樣。不要在失望麵前遲疑不決，除非你甘心一敗塗地。
等你完全離開了不信和失望，信心和能力將會輸入你心。
開始，你還感覺不到有什麼變化，隻知道有了抵擋一切疑惑和失望的決心，慢慢地你會看到，黑暗之力在節節敗退。
多希望我們的眼睛能看到黑暗背後的威力與光明，如果是這樣，我們不會被狡猾的敵人蒙住眼睛，他們想讓我們落入悲傷、抑鬱、灰心，氣餒。
有一次，我看見了一隻受了重傷的鷹躺在地上，它們眼睛仍然放射著光芒。它慢慢地仰起頭，再望著自己渴望的天空。在受傷落地之前，它曾在那裏徜徉飛翔。天空是它的家，在那裏，它與閃電遊戲，與疾風競賽。而現在呢，隻因一次不小心飛得過低，撞落在地。讓我們像鷹吧，雖然受了傷，雖然失去了自己的家，但心依舊向往著天空。守住信心，守住盼望，保羅不是說過：“那美好的仗我已經打過了，當跑的路我已經跑盡了，所信的道我已經守住了。從此以後，有公義冠冕為我留存。”
將翅膀垂下
活物站住的時候，便將翅膀垂下，在他們頭以上的穹蒼之上有聲音。——《以西結書》
怎麼樣才能聽到神的聲音？這裏有一個秘訣。
當它站住，垂下翅膀，它的上麵就有全能者的聲音發出來。
“站立”和“垂下”意味著停止自己的活動。我們處事時，常常沒有領受到旨意就一意孤行，這不是“站立”，也自然聽不到神的聲音。我們在盼望著神示時，往往自作聰明去計劃，這是“站住”，但不是“垂下”，就像鳥站在樹枝上，翅膀還是撲個不停，這樣還是聽不到真正的聲音。
一個朋友曾說，幾天前她為著某件事一心一意的祈禱著，結果：“我等不到應許到來，就按自己的意思去做了。”結果非常不幸。
因為我們不願意站住和垂下，我們吃了多少虧。浪費了多少光陰，結果還得從頭開始。
讓我們“站住”吧，把“翅膀垂下”，敞開自己，然後我們可以“直接前行，靈往哪裏去……就往哪裏去，行走並不轉身” 。
我們常常會選擇很多方法逃避試煉。一旦遇到困難，總是用“我現在還沒有準備好”為借口，故意推托、逃避。需要我們犧牲順服的時候，需要奪取耶利哥的時候，需要勇氣去帶領喪失的靈魂時，需要禱告時，或是當神跡已經初顯的時候，我們卻已經繞道而行，選擇了別的路。
不要注意那些讓你氣餒的事情。無論你的道路是崎嶇還是平坦，永遠要像一隻輪船一樣，不管是雨天還是晴天，依然一直向前，因為你的責任隻是將裝載的貨物運達彼岸。
四麵受敵，卻不被困住
我們四麵受敵，卻不被困住。心裏作難，卻不至失望。遭逼迫，卻不被丟棄。打倒了，卻不至死亡。身上帶著耶穌的死，使耶穌的生，也顯明在我們身上。——《哥林多後書》
是的，他們看見了亞納族人，而迦勒和約書亞看見的是神。恐懼的人說：“我們不能上去。”相信的人說：“我們立刻上去吧，我們能夠得勝。”
亞納族人代表著艱難。無論在何方，我們都能看見亞納族人在昂首闊步。在家庭裏、生活裏，我們的心中。如果我們沒法戰勝他，他們就就會像以色列人所說那樣會將我們吞吃掉。
有信心的人卻說：“他們是我們的食物，我們可以吃掉他們，之後，我們會變得更加強壯。”讓我們都有迦勒和約書亞那樣的信心，一切困難必會化解。
忠順的人，才會機會遇見亞納族人。當以色列人預備前進時，才會有亞納族人的出現，如果他們轉身回到曠野，什麼也不會有。
保羅前往羅馬傳道時，人人都會以為神會祝福他一路平安，會讓他擺脫困擾和侵襲。事實呢？他受盡猶太人迫害，還有狂風的摧殘，毒蛇的侵齧，最後伏在一塊破損的船板上漂到了馬爾他海岸。
當他接受到耶穌的眷顧時，他就要準備好接受這種猛烈的戰爭，且是永無止息的。他凡事有信，凡事得勝。他這樣描述自己的經曆：“我們四麵受敵，卻不被困住。心裏作難，卻不至失望。遭逼迫，卻不被丟棄。打倒了，卻不至死亡。身上帶著耶穌的死，使耶穌的生，也顯明在我們身上。”
為什麼很多人最終沒有得到醫治？因為我們不希望通過奮爭與等待。當爭戰延長既久，我們就會因沮喪而投降。沒有什麼是可以輕易得手的，沒有什麼是廉價的，凡有真價值的，都必要代價昂貴。
艱難是造就我們信心和品性的工具。
當摩西看見荊棘被火燒著，卻沒有燒毀。我們有如那荊棘，雖有魔鬼不停地向我們澆上冷水，卻有位天使不停地在為我們添加燃料。讓我們的火光永不熄滅。
那正在經受磨難的孩子啊，隻要你肯信，堅持住，勝利終會屬於你。