揮以讓代爭的精神。做一個謙恭有禮的人，別人自然會喜歡你而與你親近，你又何必做司馬牛之歎？
對人有禮貌，不見得馬上有實際的效益。有些人急功近利，認為有沒有禮貌，人家又不能把我怎樣，
何必約束自己，處處講求禮貌有些人注重形式化的禮貌，卻絲毫不關心人，令人覺得此人很虛偽。就像
美國人那樣，他們慣有的禮貌隻是一種虛假的表象，並不含有任何情感因素。
待人需有差別
雖然與我們打交道的人眾多，但我們卻不會一視同仁。中華文化中形容交情的詞有很多：點頭之交、
泛泛之交、患難之交、刎頸之交、莫逆之交、生死之交……這些詞多以交情深淺而劃分，這就告訴我們，
對待交情不同的人應該采取親疏有別、差別對待的形式。
對隻是認識但並不熟悉的一般人，我們僅限於禮貌性地打招呼，談不上什麼信任不信任的問題。逐漸
互有交往，增進彼此的了解，成為熟悉的朋友之後，雖然也交換一些意見，但多是閑聊，畢竟交淺不言深，
不可能涉及不足為外人道的題材。熟悉的朋友當中，有一些信得過的，慢慢變成好友，再進一步成為密友，
這才放心商量一些私人的問題。密友經得起再三的考驗，切實可以交心的，才會變成知己。
比如《三國演義》中的劉備，雖然將關羽、張飛、趙雲都視為兄弟，但他對三人的感情並不同：關羽、
張飛是他的結拜兄弟，三人自桃園結義開始，便親如一家，劉備所說的“妻子如衣服、兄弟如手足”指的
也就是關羽、張飛二人。而趙雲的地位則不同，關羽曾說：“翼德吾弟也；……子龍久隨吾兄，即吾弟也：
位與吾相並，可也。”一句話點明了趙雲的地位，不過是因為他戰功卓著，加上忠心耿耿，所以從情分上
視為兄弟而已。
其實每個人都如此，都會謹慎區分自己的知己、朋友、熟人，我們如此對待別人，別人也如此對待我
們，這都無可厚非。所以，在人際交往中，我們還要掂量一下自己在別人心裏是何分量。如果你和別人是
知己，完全可以無話不談，他有什麼過錯，你都可以委婉指出；如果你和別人隻是熟人而已，則交淺不可
言深，以免犯了別人的忌諱，埋下禍根。
要想交到知心的朋友，離不開感情的投入，即從對方的立場去考慮其想法，以了解其感受、要求和苦
惱。這種感情投入是自發的，不應計較產出，你自然會得到許多朋友。如果你是為了獲得回報才投入的，
總是想著“我對你好，你一定得對我好”，那你肯定得不到他人的回饋。
人和人打交道不應該點到即止，如果你認識的人都隻是泛泛之交，而無一個知心朋友，那又怎會有樂
趣呢？我們認識別人，並不會隻是抱著認識的目的，而是想通過交往熟悉起來，成為朋友。
三大禁忌
人際關係有三個破壞因素：鋒芒畢露、自負和輕率。如果你有這三個毛病，最好馬上改掉。
一個人鋒芒畢露，其人際關係不可能好。很多年輕人都有這個毛病，到哪裏都要變成焦點，別人講話
他要插嘴，對什麼事情都有意見……這些都是鋒芒畢露的表現。鋒芒畢露不一定會出人頭地，因為所有的
人都會找機會把你的鋒芒除掉。很多人年輕時有棱有角，後來卻變得很圓滑，就是因為受了很多打擊。