浮生六記 卷五 中山記曆
嘉慶四年，歲在己未，琉球國（琉球國：古國名，即今琉球群島，清代是中國的屬國，後被日本占領。）中山王尚穆薨（薨：《禮記·曲禮下》：“天子死曰崩，諸侯死曰薨。”）。世子尚哲先七年卒；世孫尚溫表請襲封。中朝懷柔（懷柔：指用政治手段籠絡其他族或國，使之歸附。）遠藩，錫（錫：同“賜”。）以恩命，臨軒召對，特簡儒臣。於是，趙介山先生名文楷，太湖人，官翰林院修撰，充正使；李和叔先生名鼎元，綿州人，官內閣中書，副焉。介山馳書約餘偕行，餘以高堂垂老，憚於遠遊，繼思遊幕二十年，遍窺兩戒（兩戒：戒，同“界”。兩戒指南方北方。），然而尚囿方隅之見，未觀域外，更曆蒕溟之勝，庶廣異聞。稟商吾父，允以隨往。從客凡五人：王君文誥，秦君元鈞，繆君頌，楊君華才，其一即餘也。
五年五月朔日，隨蕩節以行，祥飆送風，神魚扶舳，計六晝夜，徑達所屆。凡所目擊，鹹登掌錄。誌山水之麗崎，記物產之瑰怪，載官司之典章，嘉士女之風節。
文不矜奇，事皆證實。自慚譾陋，甘貽測海（測海：持蠡測海，用瓠瓢測量海水，比喻淺薄不能了解高深。）之嗤，要堪傳言，或勝鑿空之說雲爾。
五月朔日，恰逢夏至，袱被登舟。向來封中山王，去以夏至，乘西南風，歸以冬至，乘東北風，風有信也。
舟二，正使與副使共乘其一，舟身長七丈，首尾虛艄三丈，深一丈三尺，寬二丈二尺，較曆來封舟幾小一半，前後各一桅，長六丈有奇，圍三尺。中艙前一桅，長十丈有奇，圍六尺，以番木為之。通計二十四艙，艙底貯石，載貨十一萬斤有奇。
龍口置大炮一，左右各置大炮二，兵器貯艙內。大桅下橫大木為轆轤，移炮升篷皆仗之。輦以數十人，艙麵為戰台，尾樓為將台，立幟列藤牌，為使臣廳事。下即舵樓，舵前有小艙，實以沙布針盤。中艙梯而下，高可六尺，為使臣會食地。前艙貯火藥貯米，後以居兵。稍後為水艙，凡四井。二號船稱是。每船約二百六十餘人，船小人多，無立錐處。風信已屆，如欲易舟，恐延時日也。
初二日午刻，移泊鼇門，申刻，慶雲（慶雲：祥瑞之彩雲。）見於西方，五色輪囷，適與樓船旗幟，上下輝映，觀者莫不歎為奇瑞。
或如玄圭，或如白珂，或如靈芝，或如玉禾，或如絳綃，或如紫鴂，或如文杏之葉，或如含桃之顆，或如秋原之草，或如春湘之波，向讀屠長卿賦，今始知其形容之妙也。
畫士施生，為《航海行樂圖》，甚工，餘見茲圖，遂乃擱筆，香崖雖善畫，亦不能為此。
初四日亥刻起碇，乘潮至羅星塔。海闊天空，一望無際。餘婦芸娘，昔遊太湖，謂得天地之寬，不虛此生，使觀於海，其愉快又當何如！
初九日卯刻，見彭家山，列三峰，東高而西下。申刻，見釣魚台，三峰離立，如筆架，皆石骨。惟時水天一色，舟平而駛，有白鳥無數繞船而送，不知所自來。入夜，星影橫斜，月光破碎，海麵盡作火焰，浮沉出沒，木華《海賦》（木華：西晉辭賦家，今僅存《海賦》一篇，描寫大海奇景。）所謂陰火潛然者也。
初十日辰正，見赤尾嶼。嶼方而赤，東西凸而中凹，凹中又有小峰二。船從山北過，有大魚二，夾舟行，不見首尾，脊黑而微綠，如十圍枯木，附於舟側，舟人以為風暴將起，魚先來護。午刻，大雷雨以震，風轉東北，舵無主。舟轉側甚危，幸而大魚附舟尚未去。忽聞霹靂一聲，風雨頓止。申刻，風轉西南且大，合舟之人舉手加額，鹹以為有神助。得二詩以誌之，詩雲：“平生浪跡遍齊州，又附星槎作遠遊。魚解扶危風轉順，海雲紅處是琉球。”“白浪滔滔撼大荒，海天東望正茫茫。此行足壯書生膽，手挾風雷意激昂。”自謂頗能寫出爾時光景。
十一日午刻，見姑米山。山共八嶺，嶺各一二峰，或斷或續。未刻，大風暴雨如注，然雨雖暴而風順。酉刻，舟已近山。琉球人以姑米多礁，黑夜不敢進，待明而行，亦不下碇，但將篷收回，順風而立，則舟蕩漾而不能退。戌刻，舟中舉號火（號火：以火為信號。），姑米山有火應之。詢知為球人暗令，日則放炮，夜則舉火，儀注所謂得信者，此也。
十二日辰刻，過馬齒山，山如犬羊相錯，四峰離立，若馬行空。計又行七更，船再用甲寅針，取那霸港，回望見迎封船在後，共相慶幸。曆來針路所見，尚有小琉球、雞籠山、黃麻嶼，此行俱未見，問知琉球夥長，年已六十，往來海麵八次，每度細審，得其準的，以為不出辰卯二位，而乙卯位單，乙針尤多，故此次最為簡捷，而所見亦僅三山，即至姑米。針則開洋用單辰，行七更後，用乙辰，自後盡用乙。過姑米，乃用乙卯，惟記更以香，殊難憑準，念五虎門至官塘，裏有定數，因就時辰表按時計裏，每時約行百有十裏。自初八日未時開洋，訖十二日辰時，計共五十八時，初十日暴風停兩時，十一日夜畏觸礁停三時，實行五十三時，計程應得五千八百三十裏。計到那霸港，實洋麵六千裏有奇。據琉球夥長雲：海上行舟，風小固不能駛，風過大亦不能駛。風大則浪大，浪大力能壅船（壅船：阻礙船前進。），進尺仍退二寸。惟風七分，浪五分，最宜駕駛，此次是也。從來渡海，未有平穩而駛如此者。於時，球人駕獨木船數十，以纖挽舟而行，迎封三接如儀。辰刻，進那霸港。先是，二號船於初十日望不見，至是乃先至，迎封船亦隨後至，齊泊臨海寺前。夥長雲：從未有三舟齊到者。
午刻，登岸，傾國人士，聚觀於路。世孫率百官迎詔如儀。世孫年十七，白皙而豐頤，儀度雍容，善書，頗得鬆雪（鬆雪：元代書法家趙孟頫。）筆意，按《中山世鑒》：隋使羽騎尉朱寬至國，於萬濤間見地形如虯龍浮水，始曰“流虯”。而《隋書》
又作“流求”，《新唐書》作“流鬼”，《元史》又作“璃求”，明複作“琉球”。《世鑒》又載：元延祐元年，國分為三大裏，凡十八國，或稱山南王，或稱山北王。餘於中山南山遊曆幾遍，大村不及二裏，而即謂之國，得勿誇大乎？琉人每言大風，必曰台颶，按韓昌黎詩“雷霆逼颶祃”，是與颶同稱者為祃。《玉篇》：“祃，大風也，於筆切。”《唐書·百官誌》：“有祃海道，或係球人誤書。”
《隋書》稱琉球有虎、狼、熊、羆，今實無之。又雲：無牛羊驢馬，驢誠無，而六畜無不備，乃知書不可盡信也。
天使館西向，仿中華廨署，有旗竿二，上懸冊封黃旗。有照牆，有東西轅門，左右有鼓亭，有班房。大門署曰“天使館”，門內廊房各四楹。儀門署曰“天澤門”，萬曆中使臣夏子陽題，年久失去，前使徐葆光補出。門內左右各十一間，中有甬道。道西榕樹一株，大可十圍，徐公手植。最西者為廚房，大堂五楹，署曰“敷命堂”，前使汪楫題。稍北葆光額曰“皇綸三錫”。堂後有穿堂，直達二堂，堂五楹，中為正副使會食之地，前使周公署曰“聲教東漸”。左右即寤室，堂後南北各一樓，南樓為正使所居，汪楫額曰“長風閣”，北樓為副使所居，前使林麟焻額曰“停雲樓”，額兆有詩碑，乃海山先生所題也。
周礪礁石為垣，望同百雉（雉：古代計算城牆麵積的單位。長三丈，高一丈為一雉。），垣上悉植火鳳，幹方，無花有刺，似霸王鞭，葉似慎火草，俗謂能避火，名吉姑羅。
南院有水井。樓皆上覆瓦，下砌方磚，院中平似沙，桌椅床帳，悉仿中國式。寄塵得詩四首，有句雲：“相看樓閣雲中出，即是蓬萊島上居。”又有句雲：“一舟剪徑憑風信，五日飛帆駐月楂。”皆真情真境也。
孔子廟在久米村，堂三楹，中為神座，如王者垂旒搢圭，而署其主曰“至聖先師孔子神位”。左右兩龕，龕二人立侍，各手一經，標曰“《易》、《書》、《詩》、《春秋》”，即所謂四配也。堂外為台，台東西，拾級以登，柵如櫺星門。
中仿戟門，半樹塞以止行者。其外臨水為屏牆。堂之東為明倫堂，堂北祀啟聖，久米士之秀者，皆肄業其中。擇文理精通者為之師，歲有稟給（稟給：官府發給糧食。），丁祭一如中國儀。敬題一詩雲：“洋溢聲名四海馳，島邦也解拜先師。廟堂肅穆垂旒貴，聖教如今治九夷。”用伸仰止之忱。
國中諸寺，以圓覺為大。渡觀蓮塘橋，亭供辨才天女，雲即鬥姥。將入門，有池曰“圓鑒”，荇藻交橫，芰荷半倒，門高敞，有樓翼然。左右金剛四，規格略仿中國，佛殿七楹，更進，大殿亦七楹，名龍淵殿，中為佛堂，左右奉木主，亦祀先王神位，兼祀祧主（祧主：已祧之祖宗之牌位。古老天子七廟，五世親盡，遷出別室，此之謂祧。）。
左序為方丈，右序為客座，皆設席。周緣以布，下襯極平而淨，名曰“踏腳綿”。方丈前為“蓬萊庭”。左為香積廚，側有井，名“不冷泉”。客座右為古鬆嶺，異石錯舛，列於鬆間。
左廂為僧寮（僧寮：眾多和尚同住的小屋。），右廂為獅子窟。僧寮南有樂樓，樓南有園，饒花木，此乃圓覺寺之勝概也。
又有護國寺，為國王禱雨之所。龕內有神，黑而裸，手劍立，狀甚猙獰。有鍾，為前明景泰七年鑄。寺後多鳳尾蕉，一名鐵樹。又有天王寺，有鍾，亦為景泰七年鑄。又有定海寺，有鍾，為前明天順三年鑄。至於龍渡寺、善興寺、和光寺，荒廢無可述者。
此邦海味，頗多特產，為中國之所罕見。一石鮔，似墨魚而大，腹圓如蜘蛛，雙須八手，攢生兩肩，有刺，類海參，無足無鱗介，如鮑魚，登萊有所謂八帶魚者。以形考之，殆是石鮔，或即烏鰂之別種歟？一海蛇，長三尺，僵直如朽索，色黑，狀猙獰，土人雲能殺蟲、療痼、已癘，殆永州異蛇類。土俗甚重之，以為貴品。一海膽，如蝟，剝皮去肉，搗成泥，盛以小瓶，可供饌。一寄生螺，大小不一，長圓各異，皆負殼而行。螺中有蟹，兩螫八跪，跪四大四小，以大跪行，螯一大一小，小者常隱，大者以取食，觸之則大跪盡縮，以一大螯拒戶。蟹也，而有螺性。《海賦》所雲“璅蛣（璅蛣：外殼有花紋的生物。）腹蟹”，豈其類歟？《太平廣記》謂蟹入螺中，似先有蟹，然取置碗中，以觀其求脫之勢，力猛殼脫，頃刻死。則又與殼相依為命，造物不測，難以臆度也。一沙蟹，闊而薄，兩螯大於身，甲小而缺其前，縮兩螯以補之，若無縫，八跪特短，臍無甲，尖團莫辨。見人則凹雙睛，噀水高寸許，似善怒，養以沙水。經十餘日，不食亦不死。一蚶，徑二尺以上，圍五尺許，古人所謂“屋瓦子”，以殼形凹凸，像屋瓦也。一海馬肉，薄片回屈如刨，花色如片茯苓，品之最貴者，不易得，得則先以獻王。其狀魚身馬首，無毛而有足，皮如江豚。此皆海味之特產也。
此邦果實，亦有與中國不同者。蕉實狀如手指，色黃，味甘，瓣如柚，亦名甘露。初熟色青，以糖覆之則黃。其花紅，一穗數尺。瓤須五六出，歲實為常，實如其須之數。中國亦有蕉，不聞歲結實，亦無有抽其絲作布者，或其性殊歟？
布之原料與製布之法，亦有與中國異者。一曰蕉布，米色，寬一尺，乃芭蕉漚抽其絲織成，輕密如羅。一曰苧布，白而細，寬尺二寸，可敵棉布。一曰絲布，白而棉軟，苧經而絲緯，品之最尚者。《漢書》所謂蕉、筒、荃、葛，即此類也。一曰麻布，米色而粗，品最下矣。國人善印花，花樣不一，皆剪紙為範，加範於布，塗灰焉，灰幹去範，乃著色，幹而浣之，灰去而花出，愈浣而愈鮮，衣敝而色不退。此必別有製法，秘不語人。故東洋花布，特重於閩也。
此邦草木，多與中國異稱，惜未攜《群芳譜》來，一一辨證之耳。“羅漢鬆”謂之“褂木”，“冬青”謂之“福木”，“萬壽菊”謂之“禪菊”，“鐵樹”謂之“鳳尾蕉”，以葉對出形似也。亦謂之“海棕櫚”，以葉蓋頭形似也。
有攜至中華以為盆玩者，則謂之“萬年棕”雲。鳳梨，開花者謂之男木，白瓣若蓮，頗香烈，不實。無花者謂之女木，而實大，如瓜可食。或雲即波羅蜜別種，球人又謂之“阿咀呢”。月橘，謂之十裏香，葉如棗，小白花，甚芳烈，實如天竹子，稍大，聞二月中，紅累累滿樹，若火齊然。惜餘未及見也。
球陽地氣多暖，時屆深秋，花草不殺，蚊雷不收，荻花盛開，野牡丹二三月花，至八月複複花累累如鈴鐸，素瓣，紫暈，檀心，圓而大，頗芳烈。佛桑四季皆花，有白色，有深紅粉紅二色，因得一詩，詩雲：“偶隨使節泛仙槎，日日春遊玩物華。天氣常如二三月，山林不斷四時花。”亦真情真景也。
球人嗜蘭，謂之孔子花，陳宅尤多異產。有風蘭，葉較蘭稍長，篾竹為盆，掛風前即蕃衍。有名護蘭，葉類桂而厚，稍長如指，花一箭八九出，以四月開，香勝於蘭，出名護嶽岩石間，不假水土，或寄樹椏，或裹以棕而懸之，無不茂。有粟蘭，一名芷蘭，葉如鳳尾花，作珍珠狀。有棒蘭，綠色，莖如珊瑚，無葉，花出椏間，如蘭而小，亦寄樹活。又有西表鬆蘭、竹蘭之目，或致自外島，或取之岩間，香皆不減蘭也，因得一詩。詩雲：“移根絕島最堪誇，道是森森闕裏（闕裏：春秋時孔子住地。在今山東曲阜城內闕裏街。）花。不比尋常凡草木，春風一到即繁華。”題詩既畢，並為寫生，愧無黃筌（黃筌：五代後蜀畫家，擅花鳥。）之妙筆耳。
沿海多浮石，嵌空玲瓏，水擊之，聲作鍾磬，此與中國彭蠡之口石鍾山相似。閑居無可消遣，與施生弈，用琉球棋子。白者磨螺之封口石為之，內地小螺拒戶有圓殼，海螻大者，其拒戶之殼厚五六分，徑二寸許，圓白如硨磲，土人名曰“封口石”。黑者磨蒼石為之，子徑六分許，圍二寸許，中凹而四周削，無正背麵，不類雲南子式。棋盤以木為之，厚八寸，四足，足高四寸，麵刻棋路。其俗好弈，舉棋無不定之說，頗亦有國手，局終數空眼多少，不數實子，數正同。相傳國中供奉棋神，畫女相如仙子，不令人見，乃國中雅尚也。