器行》，寫的就是觀看名家弟子的一場劍舞。大舞蹈家公孫大娘是唐玄宗時代的宮廷藝人，最擅長舞劍，舞的時候要穿嚴整的軍服。她舞技精絕，令人歎為觀止。杜甫說當年的草書大家張旭，就是觀看公孫大娘的舞劍才發生了頓悟，從而使自己的草書大有長進。“昔有佳人公孫氏，一舞劍器動四方。觀者如山色沮喪，天地為之久低昂。”沒有什麼語言比大詩人的文字更為出神入化的了，四句，即留下無限的想象，其情其景會因讀者的不同而演幻，以至於無窮。文字或者誇張，因為隻有這樣才能稍稍抵達那種實感和認識，說到底還是一種樸素的表達。他說她閃爍的寶劍就像英雄後羿射下了九個太陽，矯健的身姿就像駕著飛龍在天上翱翔，“來如雷霆收震怒，罷如江海凝清光。”從極度的暴怒狂野，到一瞬間清水凝止的安謐，是何等的節奏、何等的動與靜。這期間必然配合了舞者的呼吸，表現了她超絕的功力和一顆沉穩的心。
安靜是浮躁的對立，而浮躁來自追逐的欲望。安靜是生命的力量，也是生命的藝術。生長於這種文化土壤的完美，骨子裏是安靜的。比如說京劇，盡管有震天的鑼鼓，它給人的綜合感覺仍舊也還是安靜。戲中人的體態韻律、念白以及音樂，都給人這種靜遠超脫的享受。中國的古詩和美文，也無不如此。無論是台上戲文的念唱或供案頭枕邊閱讀的文字，都留下了或隱或顯的氣口，這些氣口就是為呼吸準備的，是藝術創造者沉潛的痕跡。這時的安靜會化為無所不在的東西，從舞台人物的一招一式、從唱詞和音樂，也從文字間透露出來。
西方的藝術暫時還不好說。但東方的藝術確是這樣的。總的趨勢是靜，不僅是戲劇和詩文，更有繪畫和書法，其中的上品莫不有安靜的氣質。吵吵鬧鬧的往往是一些更通俗的藝術，但即便是這樣逗樂打趣的伎藝，做到了極致，也會給人一種安靜感。
古人舉大事之前往往要有一個儀式，就是沐浴更衣，焚香獨守。這無非是使自己處於一個相對超然的空間，以擺脫世俗之憂，求得一種沉潛，即是為了一個安靜。因為隻有這樣才能獲取力量，一種內在的力量，而不是虛浮的力量。有了這樣的力量，定在一個地方可以牢實不倚，移動出走也會步步踏實。可見，一種自覺不自覺的禪性，就這樣貫徹在許多人的日常生活當中，以至於化為萊國人的習俗，流傳很廣，直到現在，膠東地方也還能夠看到這種情形。
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本草·萊菔子
萊菔們開花的時候，青稞正在灌漿。誰開誰的花，誰灌誰的漿，各自都忙各自的。至於花的顏色，都是萊菔們自己決定的。想開白花就是白花，想開紫花呢就來一朵紫的，這有什麼關係呢，主要看萊菔們的心情如何了。
不過紫花一般來說開不成深紫色的，隻是淡淡地一種紫，很清雅，一點也不如大薊花俗氣。當然，萊菔的花也算不上美麗，頂多很平常罷了。這隻是我一廂情願的見解，蝴蝶們可不這麼認為。
這世上所有的花蝴蝶們都認為很漂亮，所以萊菔的花欲開未開時，它們就吧嗒著翅膀從我不知道的地方趕來，挑挑揀揀，拿不定主意，該落在白色的蕾上呢，還是紫色的蕾上好呢？萊菔們就攢足了勁兒往枝上扔花朵。
早上還是點點的花苞兒，中午未到，嘩啦啦全打開了，簡直有些迫不及待的意思。這些沉不住氣的花兒們。那花，一小朵一小朵湊成一簇，好像是一小口一小口嗬出的氣凝結而成的一樣。花沒有香氣，輕攏在一起，謙遜的樣子。
不是每棵萊菔都可以開花的，真的不是。開花的萊菔是經過挑選和曆練過的。讓誰開，讓誰不開，那是我說了算的。等到開花的時候，開成哪種顏色，才是萊菔自己做主的。萊菔還有個俗名，就叫蘿卜。這個名兒俗的，不知是誰給起的，簡直讓我生氣。