第二天清晨，男孩子站在她的門前，又不肯當麵認錯，呆在家裏苦惱，又想見到她，隻好借送耳環之名來訪問，以便取得她的諒解。他想按門鈴，手卻抬不起來。總之無論如何也還是不肯先認錯，最後決定把耳環掛在門耳上就回去，便從衣袋裏取出來按在門上了。
他不由得想起過去那些快活的日子，想起倆人並肩坐在公園長凳上卿卿我我的情景。他對自己昨天的任性，不能不感到很遺憾。那麼現在怎麼還不去說呢？於是在掛完耳環之後，下意識地把嘴靠在門耳說了。
門慢慢地開了，在屋裏茫然的她，看見他象被彈簧彈起來似的撲過去哭了。她雖沒出聲，卻在心裏說著開鎖的那句話。
門開後，被掛在耳形鎖孔上的耳環，還在輕輕地搖動著。
安靜的力量
傳說中的八個神仙開悟得道以後，由蓬萊一帶駕雲過海，往三仙山飄然而去了。這個故事其實就來自齊國人最高的生存理想，即早日做個神仙。修煉和思悟，迷戀丹丸，並最終得以成功，超凡脫俗，可以移民到神仙界裏去，這是許多人夢寐以求的事情。這和徐福當時遊說秦始皇的口徑是一致的，徐福自己半是幻想半是現實地實踐了幾次，最後真的率領一支浩大的船隊駛入了茫茫大洋，再也沒有回來。
膠東以至於海內許多地方，至今還能找到一些高人靜修之地。這些地方有的是有名的觀和寺，有的是深山僻處，有的直接就是洞穴。萊國古地的遺風一直流傳至今，直到現在，保留在民間的還有各種各樣的修持，關於修身養性，私下傳遞各種秘方以及喜好膏丸丹散的，仍大有人在。七十年代的農村赤腳醫生製度，就曾經和這樣的傳統在一定程度上結合起來，於是那時隨處可見一根銀針一把草的簡陋，與一些深奧奇妙的修煉方法兼施並用。有時神漢巫婆同時也是赤腳醫生；鄉村裏的太極推手、武功師，這類人隨處可遇。在集市上，貌不驚人的賣菜老農很可能就身懷絕技，一時興起，能夠於靜默片刻之後，當眾揮臂斷石。
萊國大地上曾經遍布民間的禪房，當然這是隱姓埋名的，是人們相信和實踐安靜修身之所。許多人都懂得，隻有安靜下來，內在的力量才會一點點集聚和滋生出來，這猶如沙坑滋水，在緩緩無聲間充盈。有人忙碌一天之後，於空閑裏盤腿坐在炕上，雙眼微眯，兩手撫膝，讓氣息徐緩漫長起來。這種情形是常見的，至今也是如此，已經成為他們平息勞累的一種方法，一種習慣的姿態。由於萊國人於兩千多年前頻繁移民東海，所以日本韓國等地區，那裏盤腿而坐的人與膠東一樣多，而且諸多風俗氣質也極為相似。
安靜的方式及其煥發力量的功能，是齊國東部方士們發現和傳布的。這種方式又與後來的佛教禪事融合起來，二者嫁接得天衣無縫。安靜作為一種文化，已經極大地影響了人們的日常生活和行為方式，還有各種藝術。能夠安靜下來的人，通常被視為極有力量、起碼是潛藏了某種大能量的人，這種人或者體能過人，或者思想過人。
古人的茶道、圍棋、撫琴，都以安靜功課為根柢，傳遞出一種深長的靜思意味。直到現在，如果能遇到一個自然深入的老者，看他品茶下棋，或者聽他彈琴，會發現流露在外邊的表演招式幾乎沒有，而給人流暢舒服的感覺，十分熨帖。這種生活舉止甚是雅致，同時又很樸素，一點做作都沒有。就連武術也是如此，淩厲的肢體動作都是配合呼吸，在沉靜的氣息間隙裏有節奏地展開，如果在這些動靜結合上稍有紊亂，也就全糟了。
大詩人杜甫有一篇名作叫《觀公孫大娘弟子舞劍