千古以來的學者，奇行怪事，真多真多。這雖然是“用誌不紛，乃凝於神”，凡是學問成功的，都有點呆氣；不過用功不可過分，行為也不可太離乎人情。學問是要研究的，身體也是要緊的。陳明卿說得好：“或問讀書用功之法。餘曰：“會吃飯，會酣睡，會念書，即是用功之法。”或曰：“吃飯酣睡，何與用功？”餘曰：“吃飽飯則有氣力，足以念書，酣睡足，則有精神，足以念書，隻要饑時便吃，吃飽就念，倦時便睡，睡醒就念，十二時中，少不得有五六個時用功，如是三年功必成矣。”我以為這段話說得很對。朱夫子、曾文正所說的話，也很可供我們參考，指示我們許多門徑。
大家現在：第一，要曉得是中等學生。就中等學生的國文程度說，初中要達到以下幾個目的：（1）能用國語或淺近的文言，自由而敏捷地發表思想感情或記載事物，絕對沒有文法上的錯誤；（2）能看普通書報毫無困難；（3）有通俗文學陶冶的機會和興趣。高中的最低限度，更要加高了：（1）能自由閱讀古書；（2）了解中國文學變遷的大勢，及研究文學的方法；（3）能作古文。第二要曉得中等學生學習國文的步驟；沒有步驟，則白費時間，白費氣力，所得不償所失，走了許多冤枉路。第三，要曉得學習國文的精神；沒有精神，則雖有步驟而不能行，行之而不能久，等於無步驟，等於未曾學習。曉得了這三層，才可講學習法。我們不是去考八股的，不是去替聖賢立言的，不能死抱一經之學留傳後世的，我們是中等學生，我們每日隻有幾個鍾點學習國文，我們隻得揀必須學習的東西，用最經濟的方法，達到我們所希望的目的，或是服務社會，有了自修的能力，或是升入大學，已經築了很好的基礎；這便是今人學習國文的觀念，和古人的觀念，完全不同。
三 國文學習的步驟
（一）立程限
學習的第一步，是立程限。程限為什麼要立呢？
（1）不立程限，則今日看一書，明日看一書，東翻西翻，茫無頭緒。
（2）不立程限，容易見異思遷，精神不專一。
（3）不立程限，往往把今日應做的功課，留到明日，養成懶惰鬆懈畏難苟安的習氣，學習不會有好效果。
（4）不立程限，心高氣傲的人，往往好高騖遠，躐等以求，根基築得不堅固，學問再不會有進步了。
這是從反麵看的，再從正麵看：
（1）立了程限，就有步驟，一個境界有一個境界的新氣象，很可引人入勝。
（2）立了程限，就有目標，某期間內達到某目標，便算學習的成功；達不到便算失敗。一個人果然曉得如何為成功，如何為失敗，當然驚心動目，趕緊去學習不遑了。
（3）立了程限，可以按部就班去學，曉得遲早總有達到最後希望的一日，不用好高騖遠，見異思遷了。
從此看來，可知程限不能不立了。再問程限怎樣立呢？
（1）先淺而後深。
（2）先普通而後專門。
（3）先短篇小冊子而後長篇巨著。
（4）先記載文而後議論文。
這就是書的本身上說。再就讀者的地位說：
（1）初級生每日至少要看五千字，劄記五條。
（2）高級生每日至少要看一萬字，劄記十條。
（3）初級生的劄記，以抄錄疑問為主，心得次之。
（4）高級生的劄記，以疑問新見解為主，抄錄次之。
（二）下劄記功夫
曾文正公叫他兒子用功，“看”、“讀”、“寫”、“作”不可缺一，又叫他作劄記不可間斷，這是很有經驗，知道用功甘苦的話。自從宋朝以後，凡是學者，沒有不預備幾個小冊子，為雜記之用。其初還是記載奇聞逸事居多，到了後來，往往一生的學問成功都靠他，這是何等偉大的事！這是何等的困知勉行的功夫！顧亭林不是明末清初的大儒嗎？他的全副精神都在《日知錄》，他說：“所著《日知錄》三十餘卷，平生之誌與業皆在其中”；又說：“承問《日知錄》又成幾卷，而某自別來一載，早夜誦讀，反複尋覓，僅得十餘條。”可想其成功之難。