（有什麼理由可以捕捉象馬和禽獸？用因明的論辨方法，如何才能和佛法相應？因果的根據是什麼？大眾所迷惑不解的神通道理，以及自心現量的不可捉摸，和菩薩十地（注見前十二）之間的互相關係，乃至幾百變化而都歸於無相無受的奧義，醫方和工巧等等的理論，伎術和因明聲明等的方法和道理，甚至一切山和須彌山的情形，大海洋和日月的大小，下中上各等的眾生們，一身具有多少的物質微塵等等，這也都是問題啊！）
一一刹幾塵。弓弓數有幾。肘步拘樓舍。半由延由延。
（每一刹土究竟有多少物質微塵的數量？一弓有多少長？一肘和一步有多少的拘樓舍，半由延和一由延中間有多少的距離？——大千世界為一刹土，二尺為一肘，四肘為一弓。五百弓為一拘樓舍，十拘樓舍為一由延，由延又譯為由旬。這也都是問題啊！）
免毫窗塵蟣。羊毛(麥廣)麥塵。缽他幾(麥廣)麥。阿羅(麥廣)麥幾。
獨籠那佉梨。勒叉及舉利。乃至頻婆羅。是各有幾數。
為有幾阿（少/免）。名舍梨沙婆。幾舍梨沙婆。名為一賴提。
幾賴提摩沙。幾摩沙陀那。複幾陀那羅。為迦梨沙那。
幾迦梨沙那。為成一婆羅。此等積聚相。幾波羅彌樓。
是等所應請。何須問餘事。
（由微塵以至於大小度量衡等，這些也都是問題啊！——古注：古印度以七微塵成一窗塵，七窗塵成一兔毛端塵，七兔毛端塵成一羊毛端塵，七羊毛端塵成一牛毛端塵，七牛毛端塵成一蟣，七蟣成一虱，七虱成一芥子，七芥子成一大麥，(麥廣)就是大麥的別稱。半鬥名缽他，一鬥名阿羅，一斛名獨籠，十斛名那佉梨，十萬名勒叉，一億名舉利，一兆名頻婆羅，一塵名阿(少/免)，一芥子名舍梨沙婆，一草子名一賴提，一豆名摩沙，一銖名陀那，一兩名迦梨沙那，一斤名波羅。波羅彌樓就是須彌山，等於說須彌山共有幾斤？這些也都是問題，如果都想一一明了，哪還有工夫更問餘事呢？）
聲聞辟支佛。佛及最勝子。身各有幾數。何故不問此。
（聲聞和緣覺乘的獨覺佛們，以及佛的大弟子們，究竟有多少人？他們一身又有多少微塵？你為什麼不問這些呢？）
火焰幾阿(少/免)。風阿(少/免)複幾。根根幾阿(少/免)。毛孔眉毛幾。
（一朵火焰有多少微塵？一陣風有多少微塵的數量？每一根毛有多少微塵？以及毛孔和眉毛，究竟又有多少微塵？這些也者是問題啊？你為什麼不問呢？）
護財自在王。轉輪聖帝王。雲何王守護。雲何為解脫。
（怎樣才能成為一個保護人民身體財產的最好的帝王？怎樣才是一個治理盛世的轉輪聖王。何以世間須要王者來守護？怎樣才是解脫的法門？這些也都是問題，你當然都須要一一了解。）
廣說及句說。如汝之所問。眾生種種欲。種種諸飲食。
（你何以不問言語文字廣義利狹義的理論根據是什麼？包括你現在所問的種種問題。為什麼各種眾生會有男女飲食的欲望呢？你間這些問題，當然都須要一一了解。）
雲何男女林。金剛堅固山。雲何如幻夢。野鹿渴愛譬。
雲何山天仙。揵闥婆莊嚴。
（為什麼世間會有男男女女如森林般地繁殖？為什麼世界的邊緣，有如金剛般堅固的高山？為什麼世間一切都如夢似幻地不實在，但眾生們卻如渴鹿般的貪愛不舍呢？何以金剛山等的上麵，會有天仙們居住，他們的天地，又如何能像海市蜃樓般的莊嚴美麗呢？這些也當然都是問題啊？）