曾經年少的歲月，小七對我說：“你是個容易因感情而衝動的人。”
這樣的底色反映在對唐宋文人的好惡上，自然親近衝動型，不喜理智型，歐陽修就是後者。歐陽修是北宋文壇領袖、詩文革新運動旗手，在散文、詩歌、史學上都極負盛名，蘇軾讚其曰：“天下翕然師尊之。”
曾與歐陽修粉絲掐架，他說：“你為什麼不寫歐陽修？”我說：“這廝和韓愈一樣，都是正統古板的老夫子，沒興趣！”斜眼望去，丫的在滿地找磚。
人很容易被第一感覺蒙蔽，當你抱著不偏頗的態度去認真了解一個並不喜歡的人，你會發現，他同樣有值得喜歡的理由。
歐陽修公元1007年生，家貧，四歲喪父後竟至“無一瓦之覆、一壟之植”。買不起紙筆，其寡母以葦稈畫地，教其寫字。“歐母畫荻”遂與“孟母三遷”、“嶽母刺字”一樣成為偉大母親的典範。公元1030年中進士，之後因參與“慶曆新政”改革屢遭貶謫，公元1060年拜樞密副使，次年任參知政事，又相繼任刑部尚書等職。公元1071年以太子少師身份辭官，翌年卒。
參知政事就是副宰相，看出來了吧，歐陽修是前半生坎坷，後半生得意。現在看來，其前半生受的那些打擊也沒白挨，讓後人看見了永叔的義氣剛正。
公元1036年，範仲淹參權相呂夷簡任人唯親，呂夷簡進讒仁宗，說範仲淹“所引用，皆朋黨”，範仲淹被貶饒州。餘靖、尹洙因上書營救一起被貶。左司諫高若訥為逢迎呂夷簡，詆毀範仲淹，認為範該貶，歐陽修聞知怒不可遏。惹怒誰也別惹怒書生，歐陽修以筆作刀，一篇《與高司諫書》令倒黴催的高若訥遺臭萬年：
修頓首再拜，白司諫足下：……今者推其實跡而較之，然後決知足下非君子也……此君子之賊也……是足下不複知人間有羞恥事爾……
看這樣語言犀利、氣勢逼人的板磚文痛快淋漓、氣血沸騰。我時常在各大論壇來回竄，看高水平磚手群掐，隔岸觀火那叫一個爽，可從沒見過一篇磚文達到《與高司諫書》這樣的水準。也隻有魯迅那些投槍匕首似的雜文可以媲美了。
三十歲的永叔少年氣血，渾身是膽，罵完了還不解氣，文章末來一句：“願足下直攜此書於朝，使正予罪而誅之。”傻叉高若訥受了欺負，真拿著《與高司諫書》去找仁宗哭訴。玩得不地道啊，歐陽修隨即被貶為夷陵（今湖北宜昌）縣令。後歐陽修與範仲淹、尹洙、餘靖等被稱為“黨人”，歐陽修著《朋黨論》上諫相辯：
臣聞朋黨之說，自古有之……然臣謂小人無朋，惟君子則有之……故為人君者，但當退小人之偽朋，用君子之真朋，則天下治矣……夫興亡治亂之跡，為人君者，可以鑒矣！
《朋黨論》說理透徹，斬釘截鐵，邏輯強大，如快刀斬亂麻，如熱湯潑冰雪，通篇讀下來就是一個“爽”字，名垂千古絕非偶然。
當了四年芝麻官的歐陽修被召回京，開始升官，不久與範仲淹、韓琦、富弼等人開始推行“慶曆新政”。新政失敗，範、韓、富等相繼被貶，歐陽修也被貶為滁州（今安徽滁州）太守。太守任期間，永叔一篇《醉翁亭記》令滁州琅琊山醉翁亭名揚天下，為滁州的旅遊事業做出巨大貢獻：
環滁皆山也……醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。山水之樂，得之心而寓之酒也……蒼顏白發，頹然乎其間者，太守醉也……太守謂誰？廬陵歐陽修也。
《滁州誌》載：“歐陽公記成，遠近爭傳，疲於摹打。山僧雲：寺庫有氈，打碑用盡，至取僧室臥氈給用。凡商賈來，亦多求其本，所遇關征，以贈監官，可以免稅。”用一份《醉翁亭記》拓本居然可以免稅，一方麵說明《醉翁亭記》為世人推重，另一方麵也證明浩浩中華是個尊重文化的民族。