我真是妖孽，愣把歐陽修和瓊瑤扯到了一塊兒。你儂我儂並非瓊瑤專利，威嚴正直的永叔一樣有過愛情。誤傳是朱淑真所作的《生查子》，就是高舉“道統”大旗的歐陽老夫子少時情殤：
去年元夜時，花市燈如晝。月上柳梢頭，人約黃昏後。
今年元夜時，月與燈依舊。不見去年人，淚滿春衫袖。
這樣一闋雋永含蓄的小令，露出的僅是冰山一角，卻令人刹那看清背後隱藏的點點甜蜜、滴滴心傷。鄭智化唱的《淡水河邊的煙火》就是現代版的《生查子》：
看過了一場精彩的煙火表演
我捕捉到你難得一見的笑臉
突然間忘記這是一個分手的夜
在這熙來攘往熱鬧的淡水河邊
從此不再相見不再相見
你善變的臉像煙火
隻有短短的一瞬間一瞬間
今年這一場精彩的煙火表演
我孤孤單單隻有一個人
現在的你有誰陪在身邊
在這熙來攘往熱鬧的淡水河邊
原諒我用這首歌詞來表達對《生查子》的共鳴，那些初戀的青澀情懷、夏夜的花香晚風，都被這短短的四十字勾起。文字的魅力大概就是如此，給你一個無限大的聯想或回憶的世界，令人甘心沉淪。
月上柳梢，人約黃昏，元宵燈市熙熙攘攘，有人偷偷牽手。
明月依舊，燈市如晝，淡水河裏蓮蓮盞盞，有人淚濕衣袖。
永叔，你也有一顆至情至性的心。
西風殘陽王安石
說起王安石，隻能長歎一句：“社會不好混。”
為官，王安石直做到宰相，封荊國公；為人，後世推其為“唐宋八大家”之一，被列寧譽為“中國十一世紀的改革家”。
本來做人做成這樣，夫複何求？可這些，都不是半山想要的。他一輩子苦心孤詣經營的富國強兵之路，慘淡收場；他本意“摧抑兼並，均濟貧乏”的改革，卻使官吏變本加厲，貧民深陷水火；他為推行新法提拔重用後進，卻使朝堂奸佞當道；他為“民不加賦而國用饒”的新法，之後卻成為蔡京六賊迫害名臣、斂財害民的工具。
王安石死後，在南宋遭徹底否定，一本《拗相公》將其視作妖魔鬼怪，將其說得豬狗不如，其名譽直到清代才被翻案。
理想成為一場諷刺，好心確實成了驢肝肺，人生之悲哀，莫過於此。
北宋至神宗朝已是內憂外患——官僚機構臃腫，冗官多如螞蟻，範仲淹搗騰失敗的“慶曆新政”就是為了淘汰冗官；軍隊雖數量龐大，卻是一大包草，與遼國、西夏的戰爭接連慘敗。官僚機構臃腫，軍費開支龐大，加上每年給遼國、西夏的歲幣，國庫連年虧空巨大。
宋神宗二十歲登基，在今日也就是讀大一的年齡。大旱、水災、地震、日食，江山危如累卵，那把眾人覬覦的龍椅就像口燒紅的鐵鍋，把少年神宗燙得坐立不安。力圖“奮然將雪數世之恥”的神宗找宰相富弼商量，富弼曰：“陛下即位之始，當布德行惠，願二十年口不言兵！”這樣兜頭的一盆冷水，少年天子的鬱悶可想而知。神宗不再從元老重臣身上尋找希望，而是想到了給他祖父仁宗皇帝上萬言書的王安石，“由是想見其人”。
更聲起，夜未央，宮燈下。
王安石說：“天變不足畏，祖宗不足法，人言不足恤。”
少年天子熱血沸騰。
神宗幾月內將王安石連升幾級，在朝老臣不服，三朝元老韓琦辭相。
神宗問：“卿去，誰可屬國者？王安石何如？”
韓琦說：“安石為翰林學士則有餘，處輔弼之地則不可。”
公元1069年，神宗力排眾議，任王安石為參知政事（副宰相），和陳升之一起議行新法，自此開始了長達十六年的變法，史稱“熙寧變法”。
“製置三司條例司”設立，王安石舉薦呂惠卿、章惇、曾布、呂嘉問、沈括等新人入“條例司”，神宗照單全收。變法派初成，新舊兩黨開始相互攻擊。
在“條例司”任職的蘇軾從內部發難攻擊新法，被調出；翰林學士範鎮三書言青苗，被奪職致仕；歐陽修乞致仕，“乃聽之”；富弼反對青苗法辭相，被貶出京，“判亳州”；文彥博言市易法與百姓爭利，“出彥博守魏”……次年王安石出任同中書門下平章事，正式拜相，農田水利、青苗、均輸、保甲、免役、市易、保馬、方田等新法先後頒行天下，變法進入高潮，變法派大獲全勝。
宋朝言路開明，朝官膽肥，在朝堂上敢和皇帝軸，最壞的結果也就是貶謫出京，不會掉腦袋。守舊派以司馬光、韓琦為領袖，變法派以王安石、呂惠卿為旗手，兩派人等在朝堂上激烈爭辯，從政見不同發展到攻擊對方人品道德。神宗力挺新黨，雲：“人臣但能言道德，而不以功名之實，亦無補於事。”這裏神宗明顯是在幫王安石說話。政治本就是王八蛋，新舊黨不存在誰對誰錯，立場不同而已，但從雙方主將人品道德上評判，舊黨指責新黨品德有問題也不是空穴來風。我們可以把變法派骨幹挨個兒看看，除了領袖，其餘都是一幫什麼亂七八糟的人。
主帥——王安石，不邇聲色，為官廉潔，憂國憂民，罷相後兩袖清風；蘇軾被新黨攻訐，關進烏台獄險遭處死，王安石上書營救。其人品沒的挑，變法的動機也純正，沒有他，變法派就是烏合之眾。