佛陀若是奉遣而至的伊萊賈，菩提心也就是神諭。聖心如神親臨，聖心雍穆，聖心即菩提心。其實每一個先知皆奉遣而至，隻不過保留的文獻僅發現了舊約全書。七八千年，甚或一兩萬年……不斷有奉神諭來教的伊萊賈，一直到人類最高文明出現後向下墮落，基督方降臨救贖。他是肉身隻來過一次的神子，神學放進這樣的係統是完美的，完美非神也近神，所以中國古典哲學先用了體無立有四個字，似乎也冀望神子經得起不朽歲月的檢驗，雖然當時誰也不知道能不能成功建立宗教。
《佛說阿彌陀》經也在建立宗教，為上智立形上哲學，為下愚立善念宗教，是偉大教師不約而同的不朽覺悟。先知孔子莊子都立了形上哲學，政治追殺使他們沒有能力立宗教。帝王之身的佛陀成就在立教。哲學與宗教雙發，才能確定人本神學理論，留予無數後繼者實踐。基督是前無古人後無來者的唯一實踐成功者。神學即解釋形上神之學，務必圓智空觀毫無矛盾。沒有人能提出質疑佛陀在立宗教，神光不是宗教還是什麼？呼聖號阿彌和阿們如此聲氣相同，都是呼求皇天在上，我的天父。佛教就是神學。佛陀聆聽舊教時的名字叫衛塞，若衛塞不是伊萊賈，還有誰有資格為伊萊賈？
有所住於聖心菩提，而無所駐於我執我妄，這和莊子用心若鏡不將不迎一致，天道一以貫之。天堂神話裏天使來教導出樂園的亞當夏娃，是從熟食盜火紡織有巢開始，一直到三千年前，才能發展到來使教導形上倫理學，打開人文思潮。如今哲學卓然於世的華夏民族，難道不是自證必定參與過這恢弘人類神話的形成？華夏哲學來自莊子佛陀，他們兩個必然出席了偉大。