待人如待己。麵對他人，倘若能懷有平等心、慈悲心，去除自我的執念，多一些寬容接納，少一些排斥埋怨，就會變得待人親善。返觀自身，他人也會更加容易接納我們。
一個麵包師長期從他的鄰居、一個農民那兒購買黃油。有一天，他覺得本應是3磅重的一包黃油似乎太輕了。於是他開始定期地稱一稱黃油，發現每回都是分量不足。他特別生氣，便向執法機關提出訴訟。這樣一來事情就鬧到法官那裏了。“你沒有天平嗎？”法官問農民。“有哇，法官先生，我有一架天平。”農民回答道。
“有很準的砝碼嗎？”“沒有，法官先生。我不需要砝碼。”“沒有砝碼，那你怎麼稱黃油呢？”“這好辦，”農民回答說，“你瞧，就在麵包師從我這兒買黃油的這段時間裏，我也一直買他的麵包。我總是要同樣重量的麵包。每次這些麵包就作為黃油的砝碼。如果砝碼不準，那就不是我的過錯，而是他的過錯了。”於是，法官判定農民無罪，而麵包師不得不承擔訴訟費用。
人與人之間，都存有這樣一架無形的天平，一邊是你對待他人的態度，另一邊則是他人對待你的態度。從中我們可以清楚地稱量出自己與他人之間的關係。你以平等心、慈悲心待人，你便從別人身上獲得慈悲的福報。把自己最好的東西給別人，就會從別人身上獲得最好的。幫助別人越多，你得到的也會越多，你越吝嗇，越會一無所有。這便是待人如待己的相處之道。
對待他人，我們還應去除我執，為他人的見地留出接納的餘地。
南隱是日本明治時代的一位禪師。有一天，有位大學教授特來向他問禪，他隻以茶相待。他將茶水注入這位來賓的杯子，直到杯滿，卻還繼續注入。這位教授眼睜睜地望著茶水不息地溢出杯外，再也無法保持沉默了，終於說道：“已經漫出來了，不要再倒了！”“你就像這隻杯子一樣，”南隱答道，“裏麵裝滿了你自己的看法和想法。你不先把自己的杯子空掉，叫我如何對你說禪？”倘若我們如故事當中的那位大學教授，不懂得清空內我，則難以接納汲取他人的意見。同樣，你也難以取得別人的認可。
而對我們不懷好意，甚至懷有敵意的人，麵對他們，應當心懷慈悲。
一位在山中修行的禪師，有一天夜裏，趁著皎潔的月光去林間的小路上散步。隨後回到自己住的茅屋時，正碰上有小偷光顧，他怕驚動小偷，一直站在門口等候他？？
小偷找不到值錢的東西，返身離去時遇見了禪師，正感到驚慌的時候，禪師說：“你走老遠的山路來探望我，總不能讓你空手而回呀！”他脫下身上的外衣，說道：“夜裏涼，你帶著這件衣服走吧。”說完，禪師就把衣服披在小偷身上，小偷不知所措，低著頭溜走了。禪師看著小偷的背影，感慨地說：“可憐的人呀，但願我能送一輪明月給你！”
第二天，溫暖的陽光融融地灑照著茅屋，禪師推開門，看到昨晚披在小偷身上的那件外衣整齊地疊放在門口。禪師非常高興，喃喃地說道：“我終於送了他一輪明月？？”
當他人向你使壞時，你肯定很不愉快。但倘若你抱持以牙還牙、以眼還眼的態度對待這些人，隻會惡言相向，使壞的人必然不會變好，而你卻為此怒不可遏。反之，倘若像以慈悲對待小偷的禪師那樣，小偷或許為此受到感化，痛改前非。以慈悲心對待他人，於己於人，都是一種福報。
待人如待己，待人恭敬，就是尊重自己。
不要一直對他人表示不滿，而應一直檢討自己。
毀滅人隻要一句話，培育人卻要千言萬語，請常口下留情。
永遠要寬恕眾生，不論他有多壞，甚至傷害過你；以慈悲心待之，必定能獲得福報。