即使身體已經敗壞，也應該穿透生老病死的本質，諦觀生死，在生命走到盡頭的時候，知道此生業緣已盡。一個有禪修體驗的人明了“此生已盡，所作已辦”，如果是修持有成，自知“不受後有”，則萬緣放下，死生自在。
六祖惠能大師有一天指示大眾：“我圓寂以後，你們不要以世俗之情悲泣涕淚，接受別人的吊唁慰問，也不必身穿孝服，這樣不但不是我的弟子，也不合正法。隻要你們認識自心，見到本性，它不生不滅、不動不靜、無來無去、無是無非、無住無往。擔心你們心中還有迷惑，不理解我的法教，現在特意再叮囑你們，使你們能自見本性。我滅度後，你們依此去實修，和我在世時一樣。如果違背我的教誨，就算我活在世上，也沒有什麼益處。”
然後說了一句偈：“兀兀不修善，騰騰不造惡；寂寂斷見聞，蕩蕩心無著。”說完偈後，端身坐至三更，對弟子們說：“我定了。”安然入滅。
明朝的如空禪師示寂時說偈曰：“生來死去空華，死去生來一夢，皮囊付與丙丁公，白骨斷橋隨眾。嗬嗬。明月清風吟弄。”隻有勘破生死的人才能平靜麵對死亡，笑看人生。
萬緣放下，死生自在。
世上沒有什麼事是非你不可的，
一切都有安排；
試著放下，
包括自己的肉身，
它原本不屬於你，
終究不能擁有。
麵對敵人——愛與寬恕
生活中我們難免與某些人發生磨擦，依照程度的不同，我們把他們區分為不喜歡的、討厭的，甚至於恨或想置之於死地的，這些人是你生活中的敵人與仇人。
然而人和人真的必須以恨相待嗎？有時候細想，那個人隻是罵過你或動手打過你，卻讓你懷恨至今，是不是你心中的嗔恨太沉重，讓你放不下呢？再細想，他罵你或打你是不是因為你也以相同的態度對他呢？更深入地想，你是不是因為被罵過、傷害過而變得更成熟呢？
至於那些讓你懷恨的人，你要同情他們，因為成長的環境和求生存的關係，使得他們在與你交往的過程中對你造成過大的傷害，也許你根本就不認識他們，無緣無故地被傷害，事實上他們已經受到良心的譴責，或者已經受到法律的製裁。如果你不原諒，受苦的是你而不是他們。有時候被傷害是一種你不知道的因緣，承受之後，除了原諒傷害你的人之外，你沒有第二個選擇，因為隻要你心中有恨，就永遠不會快樂。
幾年前台北市神話KTV發生大火燒死數十人的慘案，後來發現是一名叫湯銘雄的人因為跟裏麵的人發生糾紛，心中懷恨不滿而縱火。其中一位死者的母親叫杜花明，她是原住民，沒有念過書，不過她信奉天主教。在湯銘雄被判死刑之後，她經常到監獄探視，並向他傳播天主的福音。
在長久的相處下，杜花明不但原諒了湯銘雄，還把他視為自己的兒子，湯銘雄也因此信仰了天主教。在湯銘雄即將赴刑場被槍斃時，杜花明去見他最後一麵，她對記者說，我已經送走了一個兒子，現在我要去送我的第二個兒子。
隻有慈悲心才能轉化內心的傷痛，隻有慈悲心才有如此大的力量去原諒仇人並視如己出。杜花明是近年來少見的人間菩薩，雖然她沒有精深的學問，也沒有做過什麼豐功偉業，但試問世間能像她一樣以慈悲麵對仇敵者的有幾人？
所以人類最大的敵人在內心，而不是在外。內心的貪婪、嗔恨、嫉妒、怨惱、無明才是你要努力去對治的，因為我們的生活正被它們主宰而不自知。外在的敵人明天可能變成朋友，內在的敵人如果你不去對治它，你將永遠受它奴役。
麵對外在的敵人隻有原諒，因為他對你造成的磨難，對你而言，正是修行道路上的考驗，你應感謝他。麵對內在的敵人隻有修心，如果你與它為友，得到的隻有無盡的煩惱與痛苦。