“今日方抵貴地，不曾結識！”
“什什麼生意？”
“采購藥材！”
此時，舜年將場內安排妥當後便去署衙。出門，見守門舍把盤問一陌生人，斥道：“聽口音，此公乃遠方貴客，願觀我戲，是為賞臉也，快送客人入場！”
客人連忙鞠躬：“萬謝！萬謝！”
舍把返回，舜年特囑：“看完戲後，察其住所，明日告我！”
次日，舜年剛出寢，舍把來報“客人”所住旅肆。舜年速帶日倫前往探查。進得“客人”房間，見其正在鏡前正衣，舜年頓覺似曾相識，仔細一想：督府見過！於是心裏有了底。忙招呼：“聽說貴客來我司采購藥材，特來商談。”令日倫奉上香茗一包。
客人忙抱拳行禮：“甚謝王爺關照。實不相瞞，我乃督府小吏，受遣來貴司暗察演"桃"劇一事，不期王爺如此關照，感激不盡！小吏今日回府，隻道小吏所見僅"桃"劇頌我聖朝之小段清唱。”
舜年更以賓客相待，陪其遊曆數日，走時又送些山珍。
小吏回府交差，總督巴不得舜年無事。便壓了冶大雄狀紙。
過了數月，不見朝廷問責田舜年的動靜，冶大雄懷疑督府並未遣人徹查。心想：定是你田舜年土目買通了督府頭兒，讓他們睜一隻眼閉一隻眼，待老子再查個明白後直奏朝廷，看你們有何下場！於是複遣心腹深入容美。
一日，舜年率戲班到桃符口演出，以犒慰正在修路架橋的百姓。正演“桃”劇時，冶大雄的眼線因為擁擠，被人踩傷了腳背，一時性起，竟忘了自己的職責，與土民吵打起來。聽口音是個生人，土民一擁而上將其捉拿，送交爵爺，舜年嚴加拷問，那人狡辯，說是采藥的，舜年叫“王醫”拿來幾味草藥要他辨認，那人竟把天麻認為山藥，把白芨認為貝母。舜年大發雷霆，令：“杖五十大板，看他還敢撒謊！”那人僅挨了十大板便求饒：“我說我說！”遂將冶大雄特遣之事如實吐出。舜年令人擬好供詞，要那人簽名，並按上箕鬥。供詞不提“桃”字，隻說“探察容美”。之後，舜年賜些賞銀，要他稟告主子：並未見容美演《桃花扇》，演的是什麼《古城記》。那人謝恩而去。舜年將那人口供並奏冶大雄蓄意踐踏朝廷羈縻之策彈劾疏章一道，令唐柱臣送往督府及朝廷。此後，冶大雄盡管未獲確切情報，仍直向朝廷上奏章彈劾田舜年。然而，田舜年有奏在前，康熙反以為冶大雄擅自派人入容行探，乃僭越之舉，心術不正，令督府嚴加教訓！冶大雄一肚子委屈與無奈……
當《桃》劇在京師及其它都會偃旗息鼓後，這枝“桃花”仍在容美灼灼綻放，至康熙四十三年，著名詩人顧彩踏訪容美時，舜年仍“每宴，必令家姬奏《桃花扇》”。
由於數代司主尤其田舜年崇尚演藝，致整個容美之民間文藝不斷演發，百花齊放。隻要有人群居住之地，無論走到哪裏都會聽到或高亢激越、或婉轉悠揚之俚歌，其中，山歌就有高腔山歌、平腔山歌；田歌，有“穿號兒”、“挽號兒”、“燕將班”、“薅草鑼鼓”、“荷葉鑼鼓”；小調，有抒情短歌、細韻坐唱；風俗歌，有“哭嫁歌”、“酒歌”；燈歌，有“花鼓燈”、“彩龍船”、“蓮湘”；號子，有放排號子、石工號子、打夯號子，等等。民間舞蹈亦是精彩紛呈，有“擺手舞”、“花鼓舞”、“丈鼓舞”、“獅子舞”、“板凳舞”、“跳喪舞”；小班戲曲，亦異常活躍，有“滿堂音”、漁鼓、皮影戲；吹奏樂有“八先”（嗩呐）、竹簫、木葉；打擊樂有薅草鑼鼓、圍鼓、喪鼓等等。各種吹、拉、彈、唱，柔成了山裏的神韻！
單說這“圍鼓”，敲打起來，熱鬧非凡！其班五人，一人司鼓，一人司鑼，二人司鈸，一人司勾鑼（小鑼）。二司鈸者，敲打時需穿插，不能同擊。其妙尤在“夾鈸”，頭鈸連擊三下，二鈸擊二下填“擠”其中，開合迎讓，極具韻味。整體演奏時，由司鼓者指揮，大家圍著鼓“轉”，“圍鼓”由此得名。圍鼓有許多曲牌，如《千年歲》、《八哥洗澡》、《堆羅漢》、《河鷹展翅》、《雙龍出洞》等，每一曲牌都有特殊的曲譜，且有示牌“鼓點”，司鼓者待一曲奏完接下一曲時，隻要用鼓槌示一“鼓點”，眾皆隨“點”轉曲。如轉《堆羅漢》，隻要用槌梢在鼓上劃一園圈，便人人心知肚明。凡紅白喜事，“圍鼓”便是“當頭炮”，尤其象迎親、送子應征，圍鼓當頭，曲調一個接一個，打的熱火朝天！後麵跟著長長的“尾巴”，蜿蜒的山道上，流動著一道特有的風景。每年過年，圍鼓引著獅子燈、龍燈、花鼓燈等，一直要鬧到正月十五，讓人陶醉在迎福納祥的喜慶之中……