這一來，子產善事鬼神的名聲就更響了。晉國的中軍副帥趙成多次到子產下榻的賓館拜訪，與子產促膝長談。有一天，趙成問了子產一個問題：“您說，伯有成為惡鬼，真有這麼回事嗎？”
“當然有。”子產一本正經地說，“人剛剛死去的時候，稱之為魄，其陽氣稱為魂。一個人在生的時候錦衣玉食，魂魄就強勁有力，而且具有現形的能力，要隨著時間的推移，才會漸漸變弱，一直到化為無形。普通男女如果不得善終，尚且能附在別人身上作亂，何況伯有乃是我們先君穆公的後代，他的父親子耳（公孫輒），祖父子良（公子去疾）都是鄭國的名臣。一家三代掌權，即便是在鄭國這樣的蕞爾小國，擁有和使用過的物品也是很多的了，因此吸取的精粹也很多，加上家族龐大，能夠憑借的實力也雄厚，結果卻不得善終。他成為惡鬼，不是理所當然的嗎？”
趙成連連點頭，子產心裏暗自好笑。這世道，說人話沒人愛聽，說鬼話倒是很有說服力啊！
子產此次訪晉，主要目的是向晉國歸還土地。
原來，四年前（公元前539年），鄭簡公在公孫段的陪同下訪問晉國。公孫段表現得恭敬而謙卑，出席各種場合，言行舉止都合乎禮儀。晉平公很高興，聽從了韓起的建議，表示要將州縣（晉國地名）賞賜給公孫段。
前麵說過，公孫段這個人很喜歡“裝”。子產上台後，任命他為卿，太史三次去下任命，他表麵上拒絕，背後偷偷做工作，搞得太史跑了三次，一時傳為笑談。沒想到，一到晉國他就不裝了，晉平公語音剛落，他立馬磕頭謝恩，當仁不讓地接受了賞賜。《左傳》對此評價：看看，這就是守禮的好處吧！像公孫段這麼拽的人，因為在晉國守了禮，就獲得了這麼大的好處，如果自始至終都守禮就更不得了啦！
事情果真如此簡單嗎？當然不是。
話說州縣原本是欒氏族人欒豹的封邑。欒盈之亂後，士匄、趙武和韓起都想將它據為己有。趙武說，州縣本來就是溫地的一部分，而溫地是趙氏家族的傳統領地，因此州縣理所當然要封給趙家，這是尊重曆史。士匄和韓起都說，別X你大爺了，州縣很早就從溫地裏劃出來，封給了郤家，後來又歸還給趙家，再後來又封給欒家，都轉了三次手了，你還在講曆史，如果人人都像你這樣，天下的土地是誰的都說不清了。趙武臉皮薄，被這二人罵得很不好意思，主動退出競爭。士匄和韓起一看趙武的風格那麼高，也鬧了個大紅臉，說：“君子不可以冠冕堂皇地占小便宜。”也放棄了。這樣一來，州縣就成了無主之地，閑置了很多年。直到公孫段陪鄭簡公訪晉，借住在韓起家裏。韓起打了個如意算盤：反正我現在也得不到，不如做個人情，把它送給公孫段吧，以後若是還回來，那還不是落到我手裏？這就是公孫段獲得州縣的真實原因。
再後來公孫段也過世了，他的兒子豐施繼承家業。子產敏銳地意識到，現在是向晉國——不，是向韓起歸還州縣的最好時機了。他對韓起說：“過去承蒙晉侯錯愛，認為公孫段舉止得體，因此將州縣賞賜給他。現在他不幸早死，無福消受晉侯的賞賜，他的兒子也不敢享用，但又不敢讓晉侯知道，所以求我來私下送給您，請您笑納。”
韓起說：“您這是幹什麼呢？快別這樣，讓人聽到多不好。”
子產心想，裝，繼續裝！嘴上卻說：“豐施害怕自己福薄，連承受先人的俸祿都感到戰戰兢兢，何況是大國的賜予？當然，州縣是您主持給他家的，有您在台上給他撐腰，自然不會有什麼問題。隻怕將來有人拿這件事做文章，說鄭國占了貴國的便宜，引發土地爭端，豐家可就吃不了兜著了。您收下州縣，就是讓鄭國遠離這種爭端，也讓豐家吃個定心丸啊！”
韓起說：“哎喲，我可沒想到這一層。既然您這樣說，我不收都不行了呀！”
“一定要收。”
韓起沒辦法，勉為其難地接受了州縣。但他還是覺得有心理障礙，特別是想到當年曾經和士、趙兩家為了州縣而紅臉，便覺得現在受之有愧。為了安慰自己，他幹脆與宋國的樂家做了一筆交易，將州縣與樂家的原縣交換，把原縣變成了自己的地盤，這才覺得心安理得。
會說話，事半功倍
公元前537年，也就是魯國“舍中軍”的那一年，二十四歲的魯昭公來到晉國首都新田朝覲晉平公。這也是他即位五年來第二次前往晉國——上一次是公元前540年，晉平公的寵姬少薑去世，魯昭公不顧堂堂諸侯的身份，親自跑到晉國去吊唁，結果連晉國人都覺得這個馬屁拍得太過分，派人在黃河邊上將他勸回去了。
這一次魯昭公在晉國的表現，可以用“知禮”兩個字來形容。在各種場合揖讓周旋，都做得不亢不卑，合於禮節。連晉平公都不禁對大夫女齊說：“魯侯真可謂是知禮啊！”
沒想到，女齊很不屑地說：“他算什麼知禮啊？”
晉平公很奇怪：“你為什麼這樣說呢？我看他從郊勞到贈禮，沒有一個環節違背了禮儀，這都不算知禮，怎麼才算知禮？”