他們追求的生活如同中國的田園派大詩人陶淵明，躬耕田園，與世無爭，從事勞作，恬退隱心靈，保持自己精神世界的寧靜一隅。
雖然，奴隸出身的埃比克泰德和皇帝出身的馬可奧勒留地位懸殊，但他們的精神生活卻相當一致。馬可·奧勒留作為柏拉圖所夢想的“哲學王”，他的政績、他所治理的國家狀況和理想狀況相去甚遠。所以，我們看到了斯多葛派哲學精神的巨大力量，他們的這種精神可以完全獨立於環境而存在，在自己的內心裏尋找一個逃避喧囂、紛亂世界的寧靜處所，在那裏找到有一片靈魂棲息的修養之地。
此外，我們也看到，在斯多葛派哲學中有令人感動的對道德人格的高揚，但也有對社會的退讓和回避。它也許永遠不失為一條退路，可是對於一個朝氣蓬勃、銳意進取的青年人來說，尤其是生命力洋溢的青年人來說，如果走上了這條路那未免太為可惜、太為遺憾了！不過，如果他真正的能踏上這一條路，並一直走下去的話，也值得我們為他喝彩。因為他竟然能用一顆年輕的心參透人生的真相，尋回人生的大道歸途，實在是難能可貴啊！
《沉思錄》處處都閃爍著奧勒留的智慧箴言和心靈寄語，他說他在老師那裏學會了事必躬親、忍受勞作、清心寡欲，他知道了不幹涉他人事務和不輕信流言誹謗的重要性；從戴奧吉納圖斯那裏，他說，他不能使自己碌碌瑣事，他也不能相信那些巫師的迷信，什麼驅除鬼怪精靈，什麼幫人除魔降妖都是虛偽的謊言。奧勒留懂得謙讓、勇敢、沉著，他喜歡親近哲學，接近思想家。在希臘的前幾代大思想家、大哲學家那裏吸收了不少的東西。
馬可·奧勒留從拉斯蒂克斯領悟到，做人要真誠、仁慈、謙卑、樸素，中道而立，做事要慎重果斷，說話要謹慎少言。他還非常感謝拉斯蒂克斯使他熟悉了埃比克太德的言論，使他受益匪淺。
在所有有益於他的人之中，也許她的父親於他的印象最深吧，對於他的父親，奧勒留就曾經寫道：
在我的父親那裏，我看到了一種溫柔的氣質，和在他經過適當的考慮之後對所決定的事情的不可更改的決心；在世人認為光榮的事情上他毫無驕矜之心，熱愛勞作，持之以恒，樂意傾聽對公共福利提出的建議；在論功行賞方麵毫不動搖，並擁有一種從經驗中獲得的辨別精力充沛和軟弱無力的行動的知識。我注意到他克服了對孩子的所有激情；他把自己視為與任何別的公民一樣平等的公民；他解除了他的朋友要與他一起喝茶，或者在他去國外時必須覲見他的所有義務，那些由於緊急事務而沒有陪伴他的人，總是發現他對他們一如往常。我也看到了他仔細探討所有需要考慮的事情的習慣，他堅持不懈，決不因對初步印象的滿足就停止他的探究；他有一種保持友誼的氣質，不會很快厭倦朋友，同時又不放縱自己的柔情；他對所有環境都感到滿足和快樂；能不誇示地顯微知著，富有遠見；他直接阻止流行的讚頌和一切諂媚；對帝國的管理所需要的事務保持警醒，善於量入為出，精打細算，並耐心地忍受由此而來的責難；他不迷信神靈，也不以賞賜、娛樂或奉承大眾而對人們獻殷勤；他在所有事情上都顯示出一種清醒和堅定，不表現任何卑賤的思想或行為，也不好新騖奇。對於幸運所賜的豐富的有益於生命的東西，他不炫耀也不推辭，所以，當他擁有這些東西時，他享受它們且毫不做作；而當他沒有這些東西時，他也不渴求它們。沒有人能說他像一個詭辯家、一個能說會道的家奴，或者賣弄學問的人，而都承認他是成熟的人，完善的人，不受奉承的影響，能夠安排他自己和別人事務的人。除此之外，他尊重那些真正的哲學家，他不譴責那些自稱是哲學家的人，同時又不易受他們的影響。他在社交方麵也是容易相處的，他使人感到愜意且毫無損人的裝腔作勢。他對他的身體健康有一種合理的關心，他既不是太依戀生命，又不是對個人的形象漠不關心（雖然還是有點漫不經心），但他通過自己的注意，仍然很少需要看醫生、吃藥或進補品。他很樂意並毫無嫉妒心地給擁有任何特殊才能的人開路，像那些具有雄辯才能或擁有法律、道德等知識的人，他給他們以幫助，使每個人都能依其長處而享有名聲；他總是按照他的國家的製度行事並毫不做作。