“師傅，師傅！”高澤提高了聲音。
“好吧！看在今天我收了徒弟的份上，我就再讓你一回。要不是我徒弟給你說情，我才不收你老小子的破銅爛鐵呢！”趙老爺子也算是找了個台階下，其實他心裏也沒有要為難自己老朋友的意思，隻是想給他個教訓，讓他長長記性。
那老馮一聽趙老爺子的話，臉頓時放晴了，伸出他那老鬆樹皮的手，摸了摸高澤的頭，多陰轉晴的臉上換上了慈愛和憐惜。
趙老爺子剛才也沒細看編織袋裏的東西，見高澤都給拿出來放在了地上，就勢蹲了下來，一件一件的翻看了起來。
“五個銅鏡，一個小鼎，你剛才秤了，一共三十二斤，是吧？”趙老爺子邊看邊問老馮。
老馮連忙接口說：“是啊，是啊，我可是費了好大的力氣才從那破祠堂的後麵給挖出來的，還挖斷了一根鐵鍬把呢！”
“祠堂？你是說這些東西都是從你住的那個破祠堂裏挖出來的？我記得那個破祠堂原來好像是劉家的吧，從鹽商大戶敗落了，連祠堂也沒人料理了，幾十年風風雨雨的，竟然變成了你的窩了！”趙老爺子竟然還知道那個破祠堂的來曆。
“諾，給你，錢拿著，趕緊走吧，可別再去賭了啊！把衣服弄幹淨了，再去買點吃的，好歹也是五十好幾的人了，你就別再這樣胡混了，當年的事也早過去了，你還要懲罰自己到什麼時候呀？”果然是有故事啊！高澤一聽，這一頭霧水啊，為了一件當年的什麼事情懲罰自己？這老馮，是個有故事的人啊！
錢一到手，那老馮就火急火燎的衝了出去，因為太著急，還不小心的撞在了大門上，腳上噠拉著的開了口子的破布鞋甩出了老遠，看得趙老爺子直搖頭。
回過頭來，師徒兩個人又研究起了地上的東西來，那個小鼎已經讓高澤打掃幹淨，給拿回屋裏，收起來了。
那五個銅鏡，高澤已經從剛才翻找到的那幾本舊書裏找到了答案，你別說，這小子的手還挺快的，腦子也轉得飛快，竟然馬上就想到了翻書找資料。
唐代是我國封建社會繁榮昌盛的時期，經濟得到空前發展，人們的思想活躍，文化交流頻繁，也孕育出了豐富多彩的唐代文化。唐鏡也正是這個開放時代的產物。
唐鏡給人們展現的是一幅禽鳥俊美、枝葉豐碩、花苞華麗，充滿生活氣息的圖景，表現的是優美輕快、朝氣蓬勃、欣欣向榮的意境。
唐代是花鳥鏡的時代，鸞翔鵲舞，花盛葉茂，特別是雙鸞、雙鵲、花卉等象征愛情的圖案，意境情趣，無與倫比。
大詩人李賀在《美人梳頭歌》中寫道：“雙鸞開鏡秋水光，解鬟臨鏡立象床”，描述了美麗的女子對著鏡子梳妝整容時的心情，鏡子上的雙鸞圖案無疑會勾起她們無盡的情思和遐想。
對照著書上的介紹，又看地上的這五個銅鏡，從這幾個銅鏡的工藝特點和製作風格來看，這些應該都是揚*州作坊所造。
悠悠千載古運河，唐代揚*州銅器在當時有著重要的地位。
天寶年間，列全國貨物於都城長安廣運潭上，接受玄宗皇帝檢閱。潭上排列的第一條船就是揚*州的貨船。
當時長安婦女廣為傳唱：“潭裏車船鬧，揚*州銅器多……”而在銅器中又以銅鏡最為出色。
因其製作精細，紋飾優美，銅鏡即作為朝廷貢品、生活日用品、外銷品生產。
揚*州銅鏡生產始於隋代，且鑄鏡工藝已達到一定水平，頗受當時朝廷喜愛。
《洛河記》中載：“隋煬帝喜奢侈，幸江都，王世充獻銅屏，帝甚喜，擢江都通守。”進入盛唐時期，由於揚*州城池擴大，人口增多，運河便利，南北經濟、文化交流頻繁，促進了揚*州商業、手工業的發展。
此時揚*州生產的銅鏡量大質高，紋飾擺脫了前期銅鏡紋飾的拘束和謹嚴，出現了自由豪放和新穎的風格，紋飾的布局生動自然，鏡子的式樣也較豐富，除圓形、方形外，大量地出現了方亞形、葵花形、菱花形，具有很高的藝術性。
唐代著名詩人姚合有一首《鏡》詩：“鑄為明鏡絕塵埃，翡翠窗前掛玉台。”這說明了當時銅鏡的盛行。
這幾個銅鏡，有圓形、葵花形，菱花形，最精美的應該是那一麵雙鸞銜綬團花紋的銅鏡，外緣為八出葵花形，圓形鈕。
鈕左右兩側相對一鸞鳥，雙鸞同形，頭部有花冠，曲頸挺胸，振翅翹尾，口銜長綬，足踏花枝。圓鈕上下各雕有六瓣形團花。
用趙老爺子的話說，這麵銅鏡構圖疏朗，十分講究對稱，紋飾精細，圖案特別，特別是鸞鳥長長的尾部覆羽上翹，極為誇張，尾部的羽毛點綴成橢圓形圈點，好似孔雀開屏，十分優美，口銜的長綬帶，彎曲向上，自然飄舞，姿態非常迷人，加之圓鈕上下芬芳的團花喧染，使整個畫麵清新、明朗、怡人。