按照習慣我們選擇了要做的事，同時也注定了我們會獲得多麼大的成功或失敗。而如果我們能拋開慣常的思維，克服惰性，就將獲得完全不同的未來。就如那個經理人，就因為他總是做和別人不同的選擇——做重要不緊急的事，因此他收獲甚豐：他經營著一家大公司，且公司業務遍布海內外，同時還在高校教書，節假日裏還不斷出外講學。如果故事中的那個人選擇學習垂釣這件重要、辛苦但不緊急的事情，而不做特別想吃魚就向別人要魚的事情，那麼不久他吃魚的欲望就能得到更大的滿足。
“授之以魚不如授之以漁”，但願我們每個人都能夠懂得這一點，能夠知道什麼時候該選擇學習“漁”，而不是僅僅羨慕“魚”！
失意不失誌，在困境中升華人生
失意無時不有，無處不在。一次失意，如同品嚐一次人生的苦辣；一次失意，是對人生的一次考驗。嚐過一回苦辣，經曆一次考驗，你便跨過人生的一個坡坎，你便超越一次自我。
人從記事開始，便在得意與失意間生活。得意時，如浸泡在蜜水之中，歡悅萬分；失意時，如含黃連，苦不堪言。失意並非隻是不得誌，一切希翼未果，均屬失意範疇。求學時，一次敗北，是失意；工作上，事業無成，是失意；求愛的當兒，遭拒絕，是失意。
失意，並非你低人一等，也不是智商低下，而是因失意像得意一樣相隨相伴人生。失意是得意的反麵，無失意也便無得意可言。
失意，會使你冷靜的反思自己，使你能正視自己的缺點和弱項，努力克服不足，從而駕馭生命的帆船，乘風破浪，以求一搏，從失意的廢墟上重新站起。
春秋戰國時期的子文，擔任楚國的令尹。這個人3次做官，任令尹之職，卻從不喜形於色，3次被免職，也從不怒形於色，這是因為他心裏平靜，不計較得失。子文心胸寬廣，明白斤斤計較毫無用處。該失的，爭也不一定能夠得到，越得不到，心理越不平衡，還不如不去計較。
柳下惠姓展名禽，他是魯國的大夫，曾任士師，3次被國君免官，可他卻不走。故此《魯論》上記載說：“柳下惠，擔任士師，3次被罷免。”有人對他說：“你怎麼不離開魯國呢？”他回答說：“正直清白地做官，到哪裏不會被多次罷黜？沒有正義感地做官，那又何必離開自己的國家？”孟子說：“柳下惠被免了官也沒有怨言，窮困了也不顯出可憐的樣子。”
柳下惠在當時不被任用，遭免官卻沒有怨言，處於落魄境地，也沒有可憐的樣子。此地不留爺，自有留爺處。如果論才智，柳下惠自然可以到其他國家弄個大官做，特別是在春秋戰國那個紛亂的年代，可他並沒有離開魯國。他明白要做一個清白正直的人，勢必會遭到邪惡勢力的嫉恨，而使自己的利益受到損失。但即便是個人利益遭受損失，也不能放棄自己的主張，要能夠坦然對待自己所處的環境。
對於人生的得失，古人還認識到：自然界中萬物的變化，有盛便有衰；人世間的事情也同樣如此，總是有得便有失，何必斤斤計較呢？
《論語》中記載孔子的言論：“愚鈍的人可以讓他做官嗎？如果讓這樣的人做官的話，還沒有得到官位的時候，他害怕得不到；做了官以後又害怕失去。既然怕失去官位，那就什麼都做得出來。”
人世間的許多事情是無法斤斤計較的，有所得必有所失。在此還是引用《幽窗小記》中的一幅對聯：寵辱不驚，看庭前花開花落；去留無意，望天外雲卷雲舒。
一幅對聯，寥寥數語，卻深刻道出了人生對事對物、對名對利應有的態度：得之不喜，失之不憂，寵辱不驚，去留無意。這樣才可能心境平和、淡泊自然。“看庭前”三字，大有躲進小樓成一統，管他春夏與秋冬之意，而“望天上”三字則又顯示了放大眼光，不與他人一般見識的博大情懷；一句雲卷雲舒更有大丈夫能屈能伸的崇高境界。
與範仲淹的不以物喜、不以己悲實在是異曲同工，更頗有魏晉人物的曠達風範。
李白在曾經在得意時引昂高歌：人生得意須盡歡，莫使金樽空對月。”也曾在官場失意時吟唱道：“開懷大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人。”得意與失意，僅僅是人生的兩種不同狀態而已，你又何必太計較呢？失意的時候，請君記住一句話：看庭前花開花落，望天空雲卷雲舒。
人生得失，轉眼即逝如浮雲，淡看得失，才能活得更加舒心和瀟灑。
人生路上的腦筋急轉彎
中國現代文豪郭沫若，曾經在遊覽普陀山時做過一件“以文救人”的善事。
有一次，郭沫若前往普陀山遊覽，當他來到梵音洞時，看見地上有一本日記。這時，一陣風把日記吹動，翻開了其中一頁，兩行清秀的字體把他的視線吸引過去。
郭沫若把日記撿起，隻見扉頁上寫著的原來是一副對聯：年年望年年失望，處處尋處處難尋。
橫批是：春在哪裏？
當他翻到第二頁時，卻看到了一首淒淒慘慘的絕命詩，落款處寫的正是當天的日期。郭沫若心中不禁焦急萬分，趕忙派人四處尋找日記的主人。
經過一番搜索，終於在懸崖上找到了這個人。她是一位神色憂戚、麵容抑鬱的姑娘，舉止神態均有些失常，正準備要自尋短見。
經過了解，得知姑娘的名字叫李真真，曾3次參加高考而3次落榜，愛情上又受到了挫折。於是，她覺得再活下去已經毫無意義，便決定“魂斷普陀”。
郭沫若凝神靜聽她訴說完悲慘的遭遇後，便以讚賞和鼓勵的口吻說：“我看過你寫的一副對聯，那對聯反映出你已經具有相當高的教育水準——不過，論調有點低沉，我給你改一改好不好？”
姑娘對這位突如其來的陌生老者的話，頗感詫異。但此刻她已心灰意冷，隻略略地點了點頭。
於是，郭沫若說：“你那副對聯，不妨改成‘年年失望年年望，事事難成事事成。’橫批是‘春在心中’。你聽聽，字還是你用的那些字，不過順序變了一下，怎麼樣？”
姑娘眼裏立即閃出光彩，顯然大受啟發。
郭沫若趁機道：“我再送你一副對聯，是《聊齋誌異》的作者蒲鬆齡科考落第後的自勉聯。上聯是：有誌者，事竟成，破釜沉舟，百二秦關終屬楚；下聯是：苦心人，天不負，臥薪嚐膽，三千越甲可吞吳。”
說完後，郭沫若又講了對聯中有關楚霸王項羽與越王勾踐的2個典故，以及蒲鬆齡在生命低潮期作此聯以自勉的用意。
姑娘聽後，馬上感到自己的尋死的確太愚昧、輕率了。她心中的抑鬱情緒得到了開解，又對前途恢複了樂觀和信心。她請郭沫若把這2副對聯都寫在她的日記上。
郭沫若高興地提起筆，把對聯寫出來，並且署上了自己的名字。
姑娘得知這位睿智長者竟然是自己久仰的文壇巨星，更是感到驚喜萬分。她對郭沫若又感恩又欽敬，更加堅定了走出絕境的信心。
人生在世，誰都會有不如意的事，在求索的道路上也難免有失敗失意，陷入“年年望年年失望，處處尋處處難尋”的痛苦境地。
在人生的低潮期，一定不要讓思想總是停留在痛苦和失意的狀態中，甚至走向極端。而應該及時轉換腦筋，多想想這樣的問題：“從這件事中我能學到什麼？能夠發現什麼？”要樹立“所有的事都是在幫助我成長”的積極心態，這樣才能打破沮喪的困境。
每個人都不可能總是處在順境和高潮中，逆境和低潮在所難免。
如果能以積極的心態去麵對，你就會成為人生的強者，必將等到轉機的到來，隻是時間的遲早而已。
善於思考，用智慧突破思維死角
思考可以決定一個人的命運，一個成功的人肯定是一個善於思考的人。
美國著名行為學家皮魯克斯在《拯救自己從思考開始》一書中寫道：“依靠別人的賜予，是無濟於事的；隻有自己開動腦筋，才能拯救自己的行為。因為，在某種意義上說腦力決定一個人的命運。”
佛瑞迪當時隻有16歲，在暑假將臨的時候，他對爸爸說：“爸，我不要整個夏天都向你伸手要錢，我要找個工作。”
父親從震驚中恢複過來之後對佛瑞迪說：“好啊，佛瑞迪，我會想辦法給你找個工作，但是恐怕不容易，現在正是人浮於事的時候。”
“你沒有弄清我的意思，我並不是要您給我找個工作。我要自己來找。還有，請不要那麼消極。雖然現在人浮於事，我還是可以找個工作。有些人總是可以找到工作的。”
“哪些人？”父親帶著懷疑問。
“那些會動腦筋的人。”兒子回答說。
佛瑞迪在“事求人”廣告欄上仔細尋找，找到了一個很適合他專長的工作，廣告上說找工作的人要在第二天早上8點鍾到達42街一個地方。佛瑞迪並沒有等到8點鍾，而在7點45分就到了那兒。可他看到已有20個男孩排在那裏，他隻是隊伍中的第21名。
怎樣才能引起特別注意而競爭成功呢？這是他的問題，他應該怎樣處理這個問題？隻有一件事可做——動腦筋思考。因此他進入了那最令人痛苦也是最令人快樂的程序——思考。
在真正思考的時候，總是會想出辦法的，佛瑞迪就想出了一個辦法。他拿出一張紙，在上麵寫了一些東西，然後折得整整齊齊，走向秘書小姐，恭敬地對她說：“小姐，請你馬上把這張紙條轉交給你的老板，這非常重要。”
她是一名老手，如果他是個普通的男孩，她就可能會說：“算了吧，小夥子。你回到隊伍的第21個位子上等吧。”但是他不是普通的男孩，她憑直覺感到，他散發出一種自信的氣質。她把紙條收下。
“好啊！”她說，“讓我來看看這張紙條。”她看了不禁微笑了起來。她立刻站起來，走進老板的辦公室，把紙條放在老板的桌上。老板看了也大聲笑了起來，因為紙條上寫著：“先生，我排在隊伍中第21位，在你沒有看到我之前，請不要做決定。”
他是不是得到了工作？他當然得到了工作，因為他很早就學會了動腦筋。一個會動腦筋思考的人總能掌握住問題，也能夠解決它。
處於第21的位置，是沒有什麼優勢可言的，但動腦的結果卻使他戰勝了占據有利位置的對手。
正確的思考深受好幾項成功原則的影響：明確目標、迅速做決定以及積極的心態。它對注意力的控製也有相當大的影響，而這一項成功原則，將會使你更專心地為成功而努力。
很難想象，一個不能正確思考自我的人——尤其是遭遇各種挫折以後，還不能通過正確思考的方式，發現並克服自我危機的人，麵對的會是怎樣的人生。
現在再看一個關於“思維死角”的故事：一個教授給一群學生出了這麼一道考題：一個聾啞人到五金商店去買釘子，先把左手做持釘狀，捏著兩隻手指放在櫃台，然後右手做錘打狀。售貨員先遞過一把錘子，聾啞顧客搖了搖頭，指了指做持釘狀的兩隻手指。這回售貨員終於拿對了。這時候又來了一位盲人顧客。
“同學們，你們能否想象一下，盲人將如何用最簡單的方法買到一把剪子？”教授這樣問道。
“噢，很簡單，隻要伸出兩個指頭模仿剪子剪布的模樣就可以的。”一個學生答完，全班表示同意。
教授說：“其實盲人可以開口說一聲就行了。記住：一個人進入思維死角，智力就會在常識之下。”
有一個傳說，講的是一位藝術家一直想找一塊檀香木用來雕刻聖母像。就在他近乎絕望，以為自己的構思即將落空時，他做了一個夢，夢中他被吩咐用一塊燒火用的橡木雕刻聖母像。醒來後他立即照辦，用一段普通的木柴創作出一個雕刻史上的傑作。許多人一心想找到檀香木用來雕刻，因此錯過了許多寶貴的機會，實際上，我們用燒火用的普通木材就可以創作出傑作。有人虛度人生，從來看不到成就一番大事業的機會，而有人卻站在旁邊，在同樣的條件下發掘機會，取得輝煌的成功。
快刀斬亂麻，人們常常用它來比喻做事幹脆利落。表麵看來，道理人人皆知。許多時候，人們就是困於舊套，在習慣的模式中苦苦尋覓。習慣也是一種障礙，正如教授前邊所舉的一個例子，目的就是使學生們的思維不要限於固有的方式。
不妨換個角度看問題
黃河九曲十八彎，為了創造，直走不通，不妨繞個彎；前進不得，亦可暫退一步，勝利在於堅持之中。
在現實生活中，有很多影響人們生活的深度思維方式，深度思維是對事物的深層認識和理解，是成功者必備的條件。我們也不難發現，有很多成功人士都有一個善於思考的頭腦，有時候，我們甚至會感覺他們的思維不可思議，但是，正是這些看似不可思議的思維，造就了一個又一個非凡的成就。
在現實生活中，當人們解決問題時常會遇到瓶頸，這是由於人們隻在同一角度停留造成的。如果能改變一下自己的思維方式，情況就會改觀，創意就會變得有彈性。記住，任何思想隻要能轉換視角，就會有新的創意產生。
假如一個人有100％的機會贏80塊錢，而另一個人有85％的機會贏100塊錢，但是有15％的機會什麼都不贏。在這種情況下，這個人會選擇最保險安穩的方式選擇80塊錢而不願冒一點險去贏那100塊錢。可如果換一麵來設定這個問題，一個人有100％的機會輸掉80塊錢，另外一個可能性是有85％的機會輸掉100塊錢，但是也有15％的機會什麼都不輸。這個時候，人們都會選擇後者，賭一下，說不定什麼都不輸。
這個例子使我們明白，平時人們之所以不能創新，或不敢創新，常常是因為我們從慣性思維出發，以至顧慮重重，畏手畏腳。
而一旦把同一問題換一個角度來考慮，就會發現很多新的機會，新的成功。
愛因斯坦說：“把一個舊問題從新的角度來看需要有創意的想像力，這成就了科學上真正的進步。”許多最有創意的解決方法都是來自於換一個角度想問題，甚至於最尖端的科學發明也是如此。
著名的化學家羅勃·梭特曼發現了帶離子的糖分子對離子進入人體是很重要的。他想了很多方法來證明，都沒有成功，直到有一天，他突然想起不從無機化學的觀點，而從有機化學的觀點來看這個問題，才得以成功。
同樣對於生活在現實社會中的普通人，如果能換一個角度想問題，有時所取得的成效也不亞於科學家們的新發明。
麥克是一家大公司的高級主管，他麵臨一個兩難的境地。一方麵，他非常喜歡自己的工作，也很喜歡工作帶來的豐厚薪水。他的位置使他的薪水隻增不減。但是，另一方麵，他非常討厭他的老板，經過多年的忍受，他發覺已經到了忍無可忍的地步了。在經過慎重思考之後，他決定去獵頭公司重新謀一個別的公司高級主管的職位。獵頭公司告訴他，以他的條件，再找一個類似的職位並不費勁。