桂傑：你在本書中談到馬季的去世時說，可以看作相聲史上白銀時代的結束。德雲社等代表的市民相聲、奇誌大兵等代表的方言相聲、馮鞏及其追隨者代表的泛相聲等等的興起，可以看作是相聲青銅時代的發端。您覺得所謂相聲的青銅時代目前存活狀態如何？
徐德亮：為什麼給相聲劃分成黃金時代、白銀時代、青銅時代呢？這其實是一個普遍真理，什麼行業都有這麼一個發展的過程。黃金時代是一個發起的時代，無數大師湧現出來，到白銀時代稍微差一點，但是有他的時代特色，到了青銅時代，神仙都變成人了，半人半神已經沒有了，你怎麼辦呢？就得打，拿著青銅的兵器去戰鬥，原來黃金時代提出的理想、道德啊都漸漸遠去。現在混得不好就是打不過人家唄，隻要打得過別人就是混得好。
“野狗”這個比喻挺我到現在也覺得對郭德綱挺恰當
桂傑：現在很多人站在舞台上，感覺還是白銀時代的遺老遺少，說明你的觸角和藝術魅力還沒有延伸到那個地步，人不接受你這種草根的感覺。那你準備怎麼打？
徐德亮：一旦到了青銅時代，拿古代戰爭舉例子，就已經不是正義之戰和非正義之戰，沒有標準，愛怎麼打怎麼打，叢林法則，你先贏了。在這個時代出現什麼東西都是合理的。我盡量不和大家夥打，能夠吃飽就德。
桂傑：所以，你在《新鮮貓屎》中說郭德綱是野狗，一群動物跟我鬥，我絕對要把你咬死，把這個領地和地盤據為己有。
徐德亮：“野狗”這個比喻挺我到現在也覺得對郭德綱挺恰當。
後來紅了之後，就是他隨便給，想給多少給多少
桂傑：加入德雲社成為您演藝事業的開端，您在德雲社期間創作過哪些相聲段子？
徐德亮：最早的時候，德雲社是我說相聲的據點，平時上班，周末到那裏演出。德雲社當時幾乎所有的新的東西都是我寫的，比如《進化論》、《批聊齋》、《我的大學生活》、《逛廟會》、《品位》、《學小調》，演出效果都不錯。這些段子開始是我自己說，後來的師弟們想說，我也讓他們說。
桂傑：不斷有人報出您退出以前演出團體的緣由，其中一條是說你們這些演員上去演一場才掙一百塊錢，是真的嗎？
徐德亮：1996年就開始和郭德綱等人在一起說相聲，可以說是德雲社的創始人，那時候大家都不是為利益上台，剛開始說的時候有時沒錢也上。當時和劇場分成，賣七張票，劇場兩張，演員五張，在後台一分，沒有成本。要賣得少，就不分錢了，錢都歸老郭。
桂傑：可見，你們和“老郭”在一起有沒有完整的商業模式？
徐德亮：沒有。我們就是在一起玩兒，你願意掙錢掙你自己的。本來一場沒有多少錢，二三百元都歸你。後來紅了之後，就是他隨便給，想給多少給多少。
桂傑：這不就是不正規嗎？
徐德亮：對啊，不正規，因為他已經紅了，你愛幹不幹，不幹可以走，上別的地方玩兒去。
你把錢花出去才是老大，把錢都攥在手裏不是老大
桂傑：這是一種比較散的合作方式，感覺很江湖，但等人成了江湖老大之後，你已經沒有和人談的資本。
徐德亮：對。
桂傑：為何不自己另立門戶，成為江湖老大？
徐德亮：我不願當領導，不願當江湖老大，因為你把錢花出去才是老大，把錢都攥在手裏不是老大。何必讓手下人跟著我受罪呢？我們現在的演出主要是以專場的形式，比如在望京樂園，宣武文化館，海澱文化館，勝利電影院，朝陽文化館等。現在就是玩了，不指望靠說相聲掙大錢。